現代人為什麼讀四書五經?讀《尚書》給我的感覺，蘊意有點像《論語》，文筆格式又有些像《詩經》，讀起來讓人上瘾，我來為大家科普一下關于現代人為什麼讀四書五經?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

現代人為什麼讀四書五經

讀《尚書》給我的感覺，蘊意有點像《論語》，文筆格式又有些像《詩經》，讀起來讓人上瘾。

“玩物喪志”“功虧一篑”“滿招損，謙受益”“有條而不紊”等句子，到現在我們都還經常在嘴上說，國學儒家智慧，果然博大精深，值得我們更多人弘揚和學習。

不過關于尚書的背景，有好幾種解釋。

其中最常見的三種解釋：

1、 認為“上”是“上古”的意思，《尚書》就是“上古的書”；

2、 認為“上”是“尊崇”的意思，《尚書》就是“人們所尊崇的書”；

3、 認為“尚”是代表“君王”的意思，總結起來就是認為這部書的内容大多是臣下們對“君上”言論的記載，所以叫做《尚書》。

《尚書》最早書名為《書》，也是我國古代散文形成的标志，沒事看一看，老少皆宜。

所以我依然堅持摘錄名句，希望喜歡國學的朋友，跟我一樣，有事沒事讀一讀。

《尚書》經典精讀40句：

①玩人喪德，玩物喪志。

▶︎譯：喜歡玩弄别人是有失道德的，喜歡玩賞物件，會使自己喪失志向。

②詩言志，歌永言。

▶︎譯：詩詞可以用來表達志向，歌曲可以用來表達想說出的話。

③為山九仞，功虧一篑。

▶︎譯：堆九仞高的山，隻缺一筐土而不能完成。比喻作事情隻差最後一點沒能完成。

④好問則裕，自用則小。

▶︎譯：遇到問題樂于向别人請教，虛心向别人學習，知識就會豐富，主觀武斷，剛愎自用，不虛心向人求教，閉門造車，知識呢就比較匮乏。

⑤滿招損，謙受益，時乃天道。

▶︎譯：自滿招至損失，謙遜得到收益，這是人們接受的規律。自滿使人停止發展，其結果往往是不幸的；謙遜使人海納百川，最終使人成就大業。自滿是人生的陷阱，而謙遜則是優良的品德。

⑥非知之艱，行之惟艱。

▶︎譯：知道并不是很難，難的是能夠知道并付諸行動。

⑦無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。

▶︎譯：沒有根據未經考查的話不要聽，沒有征詢過意見的謀劃不能采用。

⑧貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。

▶︎譯：态度要恭敬，說話要合乎道理，觀察要清楚明白，聽取意見要聰敏，思考問題要通達。

⑨若網在綱，有條而不紊。

▶︎譯：譬如把網結在綱上，有條理而不至于紊亂。無論我們做什麼事情，我們都要注意抓住事物的主要方面和重點，抓住事物的本質，而不能隻注意那些無關緊要的次要方面和事物的表象。隻有“提綱挈領”，才能把握住事物的主旨，才能做到事半功倍。

⑩無恥過，作非。

▶︎譯：不要羞于認錯而文過飾非。意思是不要像小人那樣，有了過失，不敢承認，還要用一些虛假漂亮的言詞來掩飾，這就會鑄成更大的錯。一個人承不承認錯誤，也需要有道德上的勇氣。有了錯誤并不可怕，重要的是敢不敢面對錯誤和改正錯誤。

⑪功崇惟志，業廣惟勤。

▶︎譯：取得偉大的功績，在于志向遠大；完成偉大的事業，在于工作勤奮。

⑫不學牆面，莅事惟煩。

▶︎譯：如果不學習，就仿佛面牆而立，毫無所見。面對複雜的事物時，必然會心煩意亂。隻有通過學習，才能增長見識并在實踐中提高處事能力，否則就會胸無點墨，面對任何事情都會手足無措、無所适從。因此，若想在社會上安身立命，就必須不斷地學習。

⑬皇天無親，唯德是輔。

▶︎譯：上天不親近、偏袒任何人，隻是保佑那些有仁德的人。

⑭德惟善政，政在養民。

▶︎譯：道德的高尚在于使用好的政令，政令的目的在于養育百姓。

⑮不矜細行，終累大德。

▶︎譯：不在細小的行為上慎重檢點，最終就會影響到大的德行。不經一事，不長一智。

⑯正德、利用、厚生，惟和。

▶︎譯：正德、利用、厚生。這三件事情應該協調的運作。

⑰好生之德，洽于民心。

▶︎譯：愛護生命的美德，符合人民的心意。

⑱克勤于邦，克儉于家。

▶︎譯：能勤于國，能儉于家。對國家要勤政，勤政方能興國；持家要節儉，節儉方能興家。

⑲惟學遜志，務時敏，厥修乃來。

▶︎譯：學習的時候，要順從自己的志願，敏而好學，将來一定會取得成功。

⑳民衆昭明，協和萬邦。

▶︎譯：對于百姓的事物要能夠辨明，也要協調萬邦諸侯。

㉑直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲。

▶︎譯：正直而能溫和，簡約而又不傲慢。

㉒人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。

▶︎譯：人心如果危險了，那麼道心也就會變得精微。隻有能夠專一，才能夠保持中正之道。

㉓任賢勿貳，去邪勿疑。

▶︎譯：任用賢人，不要三心二意；去除邪惡，不可猶疑不決。

㉔恃德者昌，恃力者亡。

◎譯：以仁德對人者必能昌盛，依靠暴力統治者必然滅亡。

㉕民惟邦本，本固邦甯。

▶︎譯：人民是國家的根本，人民安居樂業，國家才能安甯。

㉖人之有技，若己有之。

▶︎譯：别人有專長，就像是自己有專長一樣。此言為人要有樂見他人賢能而向其看齊的雅量，而不可有嫉賢妒能之心。

㉗慮善以動，動惟厥時。

▶︎譯：做事要考慮好了再行動，一旦行動了就要找準最好的時機。

㉘罪疑惟輕，功疑惟重。

▶︎譯：對有罪之人進行處罰，若有懷疑之處，不妨從輕量刑；對有功之人進行表彰，如果對其功勞有疑問，則不妨從重獎賞。不冤枉有罪者，不虧待有功者。

㉙與人不求備，檢身若不及。

▶︎譯：對别人不能求全責備，對己要嚴格約束。講的正是“嚴于律己、寬以待人”的道理。

㉚立愛惟親，立敬惟長，始于家邦，終于四海。

▶︎譯：培養仁愛的品德，必須從親屬開始；培養恭敬的品德，必須從長輩開始。從家庭和國家，推廣至天下萬邦品德的形成，取決于社會環境和家庭教育，在良好的社會秩序和風氣中，通過耳濡目染，人們的品行，都會端莊正直，而社會風氣一旦敗壞，對人的影響也是極其巨大的。道德理念遍布于整個社會之中，這對健康的社會風氣的形成具有重要意義。

㉛慎厥初，惟厥終。

▶︎譯：做事慎重地開始，想到它可能的結局。

㉜與其殺不辜，甯失不經。

▶︎譯：不辜指無罪之人。與其枉殺無辜，不如對違法之人網開一面。

㉝居上克明，居下克忠。

▶︎譯：做君主的要能明察下情，做臣下的能夠盡忠效力。

㉞前徒倒戈，攻于後以北，血流漂杵。

▶︎譯：商纣王的前鋒部隊倒轉矛頭，攻擊自己後面的部隊，結果商朝的軍隊大敗而逃，周軍殺得他們血流成河，甚至能把他們丢棄的武器也漂起來了。

㉟天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。

▶︎譯：上天造成的災禍，還可以避免；自己造成的罪惡，就無法原諒了。

㊱與治同道，罔不興；與亂同事，罔不亡。

▶︎譯：采用太平之世的治國方略，天下沒有不興的；采用亂世的治國之策，天下沒有不亡的。

㊲天視自我民視，天聽自我民聽。

▶︎譯：上天所看到的來自于人民所看到的，上天所聽到的來自于人民所聽到的。上天所見、所聽與人民是一緻的，天不可欺，人民也不可欺，要誠實地傾聽來自人民的呼聲，用心執政，施惠于民。

㊳戰戰兢兢，政貴有恒，辭尚體要，不惟好異。

▶︎譯：為政貴有常法，布告天下臣民的公文應當切中根本，不能隻追求花巧。

㊴汝惟不矜，天下莫與汝争能；汝惟不伐，天下莫與汝争功。

▶︎譯：隻要你不自視太高，世人就不會和你比高低；隻要你不自誇勞苦功高，天下就不會有人和你争功。

㊵無偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平；無反無側，王道正直。

▶︎譯：大臣不結黨，不營私，不走反道、偏道，那麼“王道”就會平坦筆直。隻要大臣都正直做人，那麼國君稱王天下之道就平坦順暢了。

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