邱天偉/文

摘要：顔真卿是我國古代偉大的書法家，其所創造的顔體字備受後世推崇，影響深遠。說到顔真卿的字，往往會想到他的人品，“人見其書”是對顔真卿的人品與書法風格之間關系的最貼切表達。本文基于大量的史料，結合個人見解，對顔真卿的人品、書法風格以及它們之間的必然效應進行了簡要分析，探讨了顔真卿人品與書法對後世的影響。

關鍵詞：顔真卿 書法風格 人品 後世影響

無論是書法家、書法愛好者，還是一般的普通人，即使不寫書法，對顔真卿的顔體字都有一定了解。衆所周知，顔真卿是我國古代著名的書法家，其地位僅次于王羲之，被稱之為“楷聖”。而且，其性情剛烈、剛正不阿、人品端正、有氣節，人們說到顔真卿的人品與書法風格，常常用“人見其書”來形容，可見顔真卿的字與他的人一樣有氣節、端正，是後世影響極為深遠的一位書法家。

（一）生平

顔真卿，生于公元709年，卒于785年，享年76歲。26歲中進士，任秘書省校書郎，後任長安縣尉等職位[1]，39歲升任監察禦史，進朝為官。為官期間，曆經唐朝四帝，先後五次谪遷，最後被叛臣李希烈所殺。

（二）人品

顔真卿做官期間，多次在京官和地方官之間反複遭遇多次貶官。究其原因，與他剛正不阿、堅貞不屈的精神品格有莫大關聯。後世評價顔真卿是“一位曠世英豪，盛德君子，一身正氣”，為萬民所敬仰。

39歲時，顔真卿已經是京官，官職為監察禦史。當此職間，政績卓著，理應升遷，卻遭貶官，主要原因是不願附和楊國忠，可見顔真卿剛正不阿、端正的品格。任職監察禦史期間，顔真卿聽說五原有冤案，立即趕赴當地，與當地官員經過激勵的辯論後最終案情大白于天下，避免了冤案。楊國忠得知此事後，遷怒于顔真卿不忌憚自己的權勢，不給自己面子，故将顔真卿貶至地方官。

除了為官做事上表現出來的大義凜然外，顔真卿本人也有很強的民族氣節。安祿山叛亂，顔真卿在平原聯合堂兄常山太守顔杲卿奮起抵抗，河北一帶十七郡紛紛響應，被推為盟主。後顔杲卿和侄顔季明被安祿山殺害，顔真卿懷著悲憤的心情寫成著名的《祭侄季明文稿》。肅宗時至鳳翔授憲部尚書，遷禦史大夫。代宗時封魯郡公，因此後世又稱他為顔魯公。由于顔真卿笃實戆直、敢于直言谏诤，德宗時遭到虞杞的妒惡。當李希烈叛亂，虞杞奏請使顔真卿前去勸降，不斷遭到李希烈的威逼，顔真卿不屈，并叱責李希烈，被李希烈殺害于獄中。在國家、民族遭遇叛亂的危難時刻，顔真卿奮勇直前，勇于為國家而戰鬥，足見其民族氣節和精神品格，是一位曠世英豪[2]。

（三）書法風格

後人對顔真卿書法風格的評價很多，觀點基本一緻。總體上看，顔真卿的書法風格主要包括三點：第一，大氣磅礴。顔真卿的字，越大越有氣勢，符合其所處年代的審美風格；第二，端莊方正。顔真卿的字，字形端正，呈方形填滿界格，與初唐時期的中宮緊收特點不同；第三，化用篆書筆法，點畫圓潤渾厚，有很強的立體感。

（一）共同點

1.有氣節

縱觀顔真卿生平，其忠君為國、廉政為官的事迹婦孺皆知，無疑是一位道德楷模。受自身秉性、性情的影響，顔真卿的書法也表現出這樣的特色，有氣節、氣勢恢弘，“忠義郁勃之氣發于筆墨”，正是顔真卿人品與書法的最佳寫照。

欣賞顔真卿書法時，很多人将他的人品與書法風格直接對應起來，書法已經是顔真卿人格魅力的直接顯現，事實上确實如此。王世貞評價顔真卿書法有“剛勁義烈之氣”（出自《争座位稿》），這種氣節是無法通過語言表達的，很好地蘊藏在了顔真卿書法中，所以從顔真卿的書法可以看出他本人的人品。從顔真卿生平及事迹中可以看出來，他本人不畏權勢，勇于和權勢争辯，為民請命，一生剛正不阿、大氣凜然，這直接影響了顔真卿書法風格。顔體字一改初唐時期的書法風格，字體骨力遒勁、氣勢恢宏，充滿了氣概凜然的風韻，與其人品完美的契合起來。

2.端正

顔真卿書法具備端正特色，這是人品與字體結構融合後的結果。端正是一個詞，但不單指一個方面，它包括“端”和“正”兩個方面。

在“端”的方面，有端勁、端重、端嚴、端正等評價詞彙。用“端”字評價顔真卿的書法，與顔真卿的人品有直接關聯，很多人用端正嚴謹的詞彙評價顔真卿個人形象。如，董逌評價顔真卿人品時這樣說道：“魯公于書，其過人處正在法度備存，而端勁莊特，望之知為盛德君子也。”可見，端勁莊特是顔真卿人品與書法的共同點，正是由于顔真卿有君子一樣的人品，其書法才呈現出君子般的形象。除了董逌如此評價顔真卿書法外，歐陽修也用道德标準評價過顔真卿的書法。老話說，“字如其人”，字與人品之間有一定的聯系，雖然它們之間的聯系不是必然的，但是若一個人、兩個人，甚至更多的人用道德标準評價顔真卿的書法，将顔真卿的人品與書法風格結合起來一同欣賞，足見顔真卿人品對其書法風格的深遠影響。用“字如其人”評價顔真卿人品與書法風格，二者的關系實為貼切。

在“正”的方面，有剛正、方正等評價詞彙。在講述與評價顔真卿生平事迹的一些文摘中，最常出現的字除了“端”外，“正”的出現率也很高。《舊唐書·顔真卿列傳》《新唐書·顔真卿列傳》《墓志》《溪山集》等著作用了“剛正”“方正”等詞彙評價的顔真卿的書法。很多情況下，“剛正”常用來評價一個人的人品，之所以用這一詞彙評價顔真卿的書法，主要在于“剛正”是顔真卿書法風格與人品的共同點，用“剛正”描述顔真卿書法風格是貼切的。關于顔真卿“鋼正”的人品，其生平事迹已經明顯的體現出來，這是顔真卿的個人魅力。顔真卿的顔體字一般都以平正求穩為基礎，書寫時大的部分收縮，小的部分展開，給人一種端正之感。因此，顔真卿的剛正不阿人品對其書法風格産生了重大影響從其書法風格反映了本人人品。

（二）必然效應

從顔真卿的人品與書法風格之間的共同點可以看出，顔真卿的人品對其書法風格形成産生的影響是重大的，用“字如其人”評價顔真卿的書法風格非常适合。對于顔真卿而言，其人品和書法風格之間的聯系是必然的，更多地人用道德标準評價顔真卿的書法風格，用氣節、端正等詞彙描述顔真卿的書法風格，而且這種評價備受認可。

顔真卿的顔體字與初唐書風不同，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，與之崇高的人格契合，是書法美與人格美完美結合的典範。從顔真卿的書法風格中可以窺探出他本人的人格，做人做事大氣凜然、有氣節。後世将其稱之為楷聖，與柳公權并稱“顔柳”。顔真卿的書法筋力豐滿,氣派雍容堂正；柳公權的書法則偏重骨力勁健，所以又有“顔筋柳骨”的稱謂。他所創造的顔體字對後世書法産生了很大影響，許多書法家都從顔體字中汲取經驗，如行草。唐以後，一些書法名家在學習顔體字基礎上樹立了行草風格。在書法藝術領域，顔真卿的作為是偉大的，他獨特的行草風格在中國書法史上起到了承先啟後的作用，是繼王羲之後，我國書法史上的又一座豐碑。

顔真卿作為我國古代著名的書法家，其所創造的顔體字結束了王羲之書法一統天下的局面，筆法風格獨樹一幟，對後世書法産生了深遠影響。顔真卿的書法風格與人品間的關系密切，他一生廉政清潔、忠烈悲壯，直接反映在顔體字的端正大氣、渾厚、恢弘等風格上，提高其在書法領域的地位。

參考文獻：

[1]杜浩.人書同構——淺析顔真卿人品與書法風格之關系[J].榮寶齋，2014，（07）：122-135.

[2]杜浩.同構與沖突[D].北京：中央美術學院，2011年.

（孟雲飛轉自《藝術評鑒》 2017年第11期）

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