道德經說物極必反?第四十一章 ：大道至簡，上德若谷，我來為大家科普一下關于道德經說物極必反?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

道德經說物極必反

第四十一章 ：大道至簡，上德若谷

尹喜問：

我常聞修道有許多奇妙變化，理論也汗牛充棟，但聽您的修道，是不是太簡單了，太沒變化了。如果我去向人說這種修道的方式，會不會被人笑話呢？

老子答：

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言①有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇②。上德若谷；大白若辱③；廣德若不足；建德若偷④；質真若渝⑤。大方無隅⑥；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隐無名。夫唯道，善貸且成⑦。

　[注釋]

1、建言：立言。

2、夷道若纇：夷，平坦；纇，崎岖不平、坎坷曲折。

3、大白若辱：辱，黑垢。一說此名應在“大方無隅”一句之前。

4、建德若偷：剛健的德好像怠惰的樣子。偷，意為惰。

5、質真若渝：渝，變污。質樸而純真好像渾濁。

6、大方無隅：隅，角落、牆角。最方整的東西卻沒有角。

7、善貸且成：貸，施與、給予。引伸為幫助、輔助之意。此句意為：道使萬物善始善終，而萬物自始至終也離不開道。

我的理解是：

大道至簡，真正的修道是一個漫長的過程，不可急功近利，也不會立杆見影，得道或溶入道後，不知不覺中自然會産生奇妙變化。

修練中沒有大起伏，也沒有高深理論，所以老子說他修道的理論說出來後，上士聽了道的理論，努力去實行；中士聽了道的理論，将信将疑；下士聽了道的理論，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其為道了。

他說古時立言的人說過這樣的話：光明的道好似暗昧；前進的道好似後退；平坦的道好似崎岖；崇高的德好似峽谷；廣大的德好像不足；剛健的德好似怠惰；質樸而純真好像混濁未開。最潔白的東西，反而含有污垢；最方正的東西，反而沒有棱角；最大的聲響，反而聽來無聲無息；最大的器物總是最後才能完成，最大的形象，反而沒有形狀。道幽隐而沒有名稱，無名無聲。隻有“道”，才能使萬物善始善終。

　老子修道的成就，為當世認可，當時名動天下，成為修道者傾慕的對象。其實在老子之前已有很長時期人們也在修道，理論也有很多，可能聽起來都要比老子學說玄妙和華麗。發展到現在，更是五花八門，數不勝數，但老子的理論簡單，甚至老子自己也說是“不言之教”，也知道如果說出來，會被别人不理解，甚至笑話。但是，修道真的就是這麼簡單！隻有上士才能理解和實行啊。

我在講完道德經後，也會要傳具體的修練方法，到時，可能會引來一片噓聲，甚至會說，這麼簡單，這是騙子吧？

诠釋作者:金童子

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