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做小三在猶豫時該不該放棄

生活 更新时间:2024-09-11 19:18:53

做小三在猶豫時該不該放棄?咋樣才能把易經發揚光大?還真不好說其原因很多,這裡就不贅述了,我着重談點看法一己之見,我來為大家科普一下關于做小三在猶豫時該不該放棄?以下内容希望對你有幫助!

做小三在猶豫時該不該放棄(三看似容易實則做起來真的不易)1

做小三在猶豫時該不該放棄

咋樣才能把易經發揚光大?還真不好說。其原因很多,這裡就不贅述了,我着重談點看法。一己之見。

1、做好心理和知識的準備。易經成書年代久遠,所述内容廣博、寬泛、龐雜,如果想讀懂、弄懂非一日之功,必須要有充分的知識積澱,否則徒勞無益。其中文字的功底是必備的,因為是語言的載體,漢字又是會意文字,每個漢字都是一個整體,具有豐富信息量和表意功能,可以一字多用。中國曆史文化淵源流長,這在世界上也是僅有的,不但形成時間長,而且沒有斷檔,每一個時期和階段都可以追朔;社會經驗和閱曆,易經本身是針對人,人與社會有着密切的關系,較之自然界要複雜的多,了解人際之間的關系和心理動機至關重要。學習分為兩種,一是研究性學習,一是掌握性學習。普通人大多是掌握性學習,高人往往進行研究性學習,就易經來說,不論普通人還是高人,可以學易經的全部内容,也可以去分别學習其理數或象占,但是學理數應該了解象占,學象占也要懂得理數,不可偏廢,否則不能掌握易經的真諦。

2、精準闡釋是學易的客觀基礎。“彰往而察來,顯微而闡幽”,是易經學習必須遵循的原則。易經最大的特點就是“簡易”。《易·系辭》專論易簡,“乾以易知,坤以簡能,易則易知,簡則易從。易知則有親,易從則有功。有親則可久,在功則可大”,“易簡,則天下之理得矣,天下之理得,而成位樂其中矣。”乾的特點是“易”,坤的特點是“簡”,易便于了解,簡則便于遵行。易于了解,就會使人感到親近,便于遵行就能見到功效,令人親近就能夠保持長久,顯出功效就能夠日益強大。乾坤猶如父母,繁衍出了滿堂的宇宙大家庭。而“簡易”正是乾坤的本質特征。易經用—、- -預示天、地、人和廣袤的世界,這對我們理解和闡釋造成了極大的困難。所以孔子講“述而不作”是有一定合理性的。中國有一句俗話“隻可意會 不可言傳”,可能也是這個意思。因此,如何精準闡釋和理解易經至今仍是我們需要思考的課題之一。易經并不十分強調文字和語言的功用,而極為重視體悟和會意的直覺。易字最基本的涵義就是簡易,在簡易的基礎上變易,在簡易中體現出不易。

3、光有愛好不行,還需要秉賦。模糊性和象形性是易經的重要特點之一。這一方面是因為易經的研究對象是人與社會,人的精神是豐富的,社會是複雜的,它們都有不可預知性。我們通常說的道,其實質就是人道,離開人就無所謂道。道不離乎日常生活,雖愚夫愚婦也可以知道它,但它又極高深,其微妙雖聖人也有所不知。這也就是人們常說我“做人第一,做事其次”。比如易經第一卦,乾卦,其卦辭僅一句,爻辭七句。乾:元 亨 利 貞。初九,潛龍勿用。九見龍在田,利見大人。龍是傳說中的神秘動物,誰也沒有看見過,這些爻辭究竟是什麼意思,不得而知,但無論如何,它描繪了一系列龍的形象畫面。另一方面,易經表述是“先有卦畫,後有文字”,而漢字是會意性文字,一個字就是一幅畫象,它是可以會意的,這裡就是聯想、想象的意味,否則就體會不到易經表述的内涵和境界。比如把頤卦的六爻整體看成一個大嘴巴。把鼎卦六爻整體看成一個大鼎的形象,下面是鼎足,中間是鼎身,六五是鼎耳,上爻是插在鼎耳中的擡鼎的杠子。豫卦是一個剛爻插在五個陰爻之中,爻辭有“朋盍簪”,把全卦六爻看成是頭發中插入的簪子等。

4、實是求事,用之所用,誤入迷妄之途。目前,社會上對易經的評判有兩種思潮。一種認為易經無所不能,無所不包;一種認為易經缺乏邏輯,不具有科學性。客觀地說,易經受時代的局限,它的确不是什麼學術專著,所說的哲學意義也是後人附加的,更沒有什麼科學性,當時還不知道科學是什麼東西,如果硬說它有什麼天文學原理、數學原理,的确有些牽強附會,至于邏輯性更不必說了。尤其若按照西方的範式,沒有概念、定義,沒有推理過程,沒有因果關系等。但是,易經中的跳躍性思維,雖然不符合自然的邏輯,卻真實反映了人的思維脈絡。人的思想是不定的,語言無法定義人的思維過程。這如同老子所講:“道可道,非常道。名可名,非常名。”,道若能夠用語言文字說明,必不是“常道”,名若能夠用語言文字表達,必不是“常名”(真正準确的名)。莊子曾說:“可以言論者,物中粗也,可以意緻者,物之精也。言之所不能論,意之所不具備察緻者,不期精粗焉”。言語隻能表述“物之粗”而無法表達“物之精”,意識尚有能察緻者,語言當然更有無能為力之處。

所以,易經是中國傳統文化的客觀存在,自有其價值。當然,我們也不能無限地推崇易經的功用,易經中制人為本,制物為末的思想,無疑會阻礙當下的科學進步生産力的發展。但是,反過來說,如果我們正确運用易經中一些思想精髓去看待自然,改造自然,是不是可以發現一條科學創造的新路徑。

誠然,易經不能當飯吃,民富國強還需要人們來艱苦奮鬥和不懈的努力,但是易經作為中華民族傳統文化的寶貴财富,永遠也丢不得。

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