“住在綠池邊，朝朝學采蓮。水深偏責就，蓮盡更移舡。”一首唐詩在千年後随着一隻瓷碗的出土，為天下所知。

這首反映了中晚唐時期人們生活中采蓮場景的詩，并未在《全唐詩》中收錄，近日，長沙博物館“發現·長沙考古七十年成果巡禮展”上，長沙窯（長沙銅官窯）青釉瓷碗帶着這首唐詩亮相。

11月14日，長沙博物館副館長張海軍告訴南都、N視頻記者，長沙窯的瓷器，不止這一件留下了詩句。上面的内容反映了當時人們的日常生活的圖景、崇佛禮佛的習俗等。長沙市文物考古研究所副所長何佳認為，“或許很多人會認為唐詩就是唐代的大文豪、大詩人留下的作品。但其實還有像長沙窯瓷器上的詩詞，這些或許是名不見經傳的窯工、文人墨客留下的作品，這是難能可貴的。”在他看來，這更能描繪當時普通大衆的生活場景及所思所想。

題有五言唐詩的長沙窯青釉瓷碗。

唐詩“出土”

近日，長沙博物館“發現·長沙考古七十年成果巡禮展”上，一隻千年前的瓷碗帶着一首唐詩驚豔亮相。

在它的碗内，用褐彩留下了一首五言詩：“住在綠池邊，朝朝學采蓮。水深偏責就，蓮盡更移舡。”

這首詩記錄了中晚唐時期勞動人民的生活掠影。當時長沙仍屬于江南地區，住在碧波蕩漾的池邊，荷花與采蓮人的臉龐相互映襯。“舡”則是船的意思。這首詩展現的是人們采蓮的場景，文字樸實無華，意境恬淡自然。

令人驚喜的是，這是一首未在《全唐詩》中收錄的作品。

長沙博物館副館長張海軍告訴南都記者，這隻青釉瓷碗高4厘米，口徑13.5厘米，底徑5.3厘米。瓷碗敞口、斜腹壁、環形底，通體施青釉，釉不及底。1999年，它在望城銅官鎮長沙窯遺址區被發掘。“中晚唐時期，長沙遠離安史之亂，社會較為安定，人們開始用詩文記錄生活中的點滴。”

據學者們統計，目前，在長沙窯出土的瓷器中，已發現了110首詩，其中100首未在《全唐詩》裡收錄，除了上述五言唐詩，還有著名的“君生我未生，我生君以（已）老”。

題寫有《君生我未生》一詩的瓷瓶。

南都記者了解到，這些詩句中，有反映日常生活的、講述崇佛禮佛的，亦有邊塞詩。比如“家中無學子，官從何處來”“将軍馬上坐，将士雪中眠”“一别行萬裡，來時未有期”等，多方面展示了當時的社會點滴縮影。

唐長沙窯青釉“寒食元無火”瓷壺。

長沙博物館收藏的一件青釉“寒食元無火”瓷壺，上面題詩雲“寒食元無火，輕松自有煙。鳥啼新上柳，人拜古墳前。”這首詩既講述了寒食節人們祭拜先賢的習俗，又表現了民間情境，還将目光放在了民間節假日上。

張海軍介紹，在寒食節，人們會上墳、郊遊、鬥雞子、蕩秋千、打毯、牽鈎（拔河）等。其中上墳這一習俗，從古代一直延續，直到後來改為在清明節進行。

古時候的“廣告”

有趣的是，在長沙窯的壺、碟、碗、印模及擂具上，不僅有詩句，還留下了不少廣告。

張海軍介紹道，這些廣告包括瓷器作坊的名字、對自己燒造瓷器的贊美、瓷器價格、為其他相關産品做的廣告等。據統計，目前在長沙窯的瓷器上已經找到了29個作坊的名字，“可見當時這裡燒造的鼎盛、瓷窯數量之多”。

在這些瓷器上，還留下了瓷窯們“自我營銷”的句子，比如在瓷壺上寫上“絕上”，不過張海軍研究發現，這件瓷壺“質量一般”。還有出土瓷器寫明了産品價格：“富從升合起，貧從不計來。五文”“有錢水亦熱，無錢火亦寒。五文” “人生一世，草生一秋。計伍文”。張海軍介紹，盛唐時期，五文銅錢可以買一鬥米，可見長沙窯瓷器的價格較低。

題寫有“人生一世，草生一秋。計伍文”的長沙窯瓷瓶。

作為常用的飲食所用工具，長沙窯瓷器上還有不少酒類等産品的廣告。比如長沙博物館收藏的一件青釉褐彩瓷壺，壺身上有褐彩書寫的“陳家美春酒”五字。還有“春酒”“春美”“國士飲”“美春酒”“美酒”“官酒”“好酒無深巷”“春酒美深巷”“春酒無深巷”等。

出海之路

這些瓷器帶着廣告流向了何處？

南都記者了解到，在唐代，這些詩句、廣告被寫在當地長沙窯的瓷器上，順着湘江，一路來到長江、珠江，經揚州、甯波、廣州等口岸走出海外，前往印度洋。

據悉，1998年，在印度尼西亞海域曾發現一艘沉沒的古阿拉伯商船，被命名為“黑石号”。從這艘商船上共打撈上來6萬多件珍貴文物，其中56500多件瓷器均産自長沙窯，占比84%以上。在這艘商船上打撈到的長沙窯瓷器，有的帶有生産時間銘文，從而幫助考古學家們确定了這艘船的沉船時間——九世紀上半葉，即中晚唐時期。有的瓷碗繪有花葉、蓮蓬、飛鳥、摩羯魚紋等圖案和《古蘭經》銘文，足見當時燒造的瓷器已針對阿拉伯人的審美情趣進行了有針對性地調整。這艘船也成為海上絲綢之路的一個見證。

張海軍告訴南都記者，在中晚唐時期，瓷窯之間的競争十分激烈。在當時，形成了“南青北白”格局——浙江越窯出産的青瓷與河北邢窯出産的白瓷天下聞名。另外，壽州窯、洪州窯、嶽州窯等出産的瓷器也很有競争力。

長沙窯則受到長沙地區瓷土質地的限制，生産出的瓷器質量并沒有這些名窯高。因此，長沙窯研究出了釉下彩裝飾，并将自己的價格定得十分低廉，走“下沉路線”，薄利多銷，提高自己的競争力。

當時的人們甚至使用了流水線作業的方法：有專人負責生産瓷器的柄、有專人負責印花壓花等，從而可以實現大規模量産。也是在這樣的背景下，出現了“五文錢”的長沙窯瓷器。

這樣的策略無疑是成功的。從考古發掘成果來看，除了在國外，長沙窯的瓷器在國内亦常有發掘。甚至在黑龍江、吉林一帶，都有長沙窯的瓷器出土。

千年後再現

南都記者了解到，1956年，原湖南省文物管理委員會在長沙丁字鎮進行了一次考古普查，結果發現了大量彩色瓷器，這也是長沙窯第一次展示在世人面前。至今，考古新發現不斷，尤其是窯爐遺迹、生産作坊遺迹以及大量窯具、瓷器标本的出土，全面揭示了長沙窯唐代中期發展、晚唐鼎盛、五代衰落的過程。

1983年，對長沙窯的首次大規模主動性發掘結束後，當地對發掘出的譚家坡一号龍窯進行了保護，并在後來建立了譚家坡遺迹館，展示了龍窯及作坊遺迹。

2010年至2016年，為配合國家考古遺址公園的建設，考古工作者們再次對長沙窯遺址進行了發掘。在這一過程中，發掘了大量瓷器、陶器、銅錢、窯具、土樣等各類文物标本。

長沙銅官窯國家考古遺址公園于2014年被國家文物局正式授予牌匾。公園設計為開放式空間，核心保護區0.68平方公裡，擁有76處燒窯遺址和19處采泥洞及貨藏區、墓葬區等已知遺存。

張海軍介紹，2016年之後，因為發掘出的文物衆多，專家們更多是在進行長沙窯的整理和研究工作。在本次“發現·長沙考古七十年成果巡禮展”中，便展出了這多年考古發掘及研究中未向大家展出的青釉瓷碗。

長沙市文物考古研究所副所長何佳告訴南都記者，這次展覽将長沙70年來的考古成果進行了系統梳理，拿出了“壓箱底”的寶貝進行展覽。除了這件從未展出過的題寫了五言詩的青釉瓷碗外，還有不少文物是第一次與觀衆見面。

對于将這件青釉瓷碗加入展覽的原因，何佳表示，一方面是希望将一些近年新出土的文物與觀衆分享，讓大家感受到文物的魅力。另外一方面，“或許很多人會認為唐詩就是唐代的大文豪、大詩人，比如李白、杜甫、王維、孟浩然等留下的作品。但其實還有像長沙窯瓷器上的詩詞，這些或許是名不見經傳的窯工、當時窯場聘請的文人墨客留下的作品，這是難能可貴的，也更能描繪當時普通大衆的生活場景及所思所想”。

出品：南都即時

采寫：南都記者 楊天智長沙博物館供圖

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