“金庸筆下最強的武功是哪一門？”對于這個問題，多數人可能會提到“劍魔”獨孤求敗創出的獨孤九劍，畢竟那劍法号稱能夠破盡天下武功，而獨孤求敗又有縱橫武林三十餘載未嘗一敗的戰績，的确是冠絕全書，不過如果将這個問題換成“金庸筆下知名度最高的絕招是哪一門”的話，那答案可能就會是降龍十八掌和六脈神劍了。

（獨孤求敗劇照）

《天龍八部》一書中，蕭峰用的降龍十八掌和段譽用的六脈神劍無疑都是頂尖神功，兩者各自憑借自身的神功成為了書中的一流高手，到底故事後期幾乎是無人能敵的狀态，不過這兩門武功哪一個更強？

一、降龍十八掌的定位

降龍十八掌的定位是什麼？從讀者的視角來看，這招式就是大俠的标配武功，因為這武功不止一次在金庸的故事中出現，衆所周知，金庸的武俠體系是一脈相承的，所以這武功先後被多位大俠修煉過。

無論是蕭峰、洪七公、郭靖、耶律齊乃至史火龍，這門武功都展現了極強的威力，而且使用這門武功的人基本都是為人正直的大俠，因此它身上多了一層“大俠專屬”的光環，但盡管如此，這不能說明它的強度。

（掃地僧劇照）

事實上金庸是借書中角色之口提到過降龍十八掌的定位，原著道：“便在此時，蕭峰的右掌已跟着擊到，砰的一聲響，重重打中那老僧胸口，跟着喀喇喇幾聲，肋骨斷了幾根。那老僧微微一笑，道：‘好俊的功夫！降龍十八掌，果然天下第一。’這個‘一’字一說出，口中一股鮮血跟着直噴了出來。”

由此可見，從武俠體系的角度來看，金庸是賦予了降龍十八掌“天下第一”的定位，不過這是三聯版中的設定，在新修版中金庸是删除了這一設定，沒有再以“天下第一”的字眼來描述降龍十八掌。

二、六脈神劍的定位

那麼六脈神劍是一門怎樣的武功？可以說金庸賦予了它全書最誇張的定位，這一點在新修版的《天龍八部》第十回末尾就有提到。

原著道：“‘六脈神劍’、‘火焰刀’、少林派指法等将内勁凝聚集中，發出而化為毀物傷人的無形刀劍，僅為小說家誇大之言，并非真有其事，讀者當做“寓言誇張”可也，在小說中僅為增添性味，不能作物理學、動力學之科學推究，尤其小讀者不可信以為真……本書叙事，多有虛妄想像、誇張之處，蓋以‘天龍八部’為名，多有象征抽象，已踏入魔幻之神奇境界矣。”

（段譽劇照）

這段文字強調了兩個事實，一是天龍八部中的某些情節和武功設定的确是到了魔幻的程度，而另一個事實則是段譽六脈神劍和鸠摩智的火焰刀以及少林派的某些神功也同樣是達到化氣為形的程度，其中這少林神功在筆者看來指的應該是掃地僧的三尺氣牆。

如此看來，六脈神劍的定位還要比降龍十八掌要高一些？畢竟它都已經到了魔幻的程度。

三、兩門絕招的實際效果

六脈神劍雖然和火焰刀、三尺氣牆一樣都是能夠化氣為形的武功，但三者有明顯的區别，六脈神劍勝在飄逸靈動，火焰刀強在剛猛，而三尺氣牆是一門用來防禦的武功，顯然光憑“能夠化氣為形”就評價六脈神劍比降龍十八掌強是不合理的，還得看實際效果。

其實判斷一門武功強大與否有個十分直觀的證據，那就是擊打牆壁，書中段譽曾用六脈神劍對付西夏武士，那六脈神劍就打在了牆壁上，效果如何？

原著道：“段譽大奇，扳過他身子一看，果見他後腦‘玉枕穴’上有一小孔，鮮血泊泊流出，這傷痕正是自己六脈神劍所創。他一時想不明白，不知自己在緊急關頭中功力凝聚，一指點出，真氣沖上牆壁，反彈過來，擊中了那西夏好手的後腦。段譽一共點了數十指，從牆壁上一一反彈在對方背後各處。但那西夏人功力既高，而真氣的反彈之力又已大為減弱，損傷不到他分毫，可是最後一股真氣恰好反彈到他的‘玉枕穴’上。”

而郭靖在使用降龍十八掌的時候也打過牆壁，情況又是如何？原著道：“而‘亢龍有悔’、‘履霜冰至’這些掌法之中，剛勁柔勁混而為一，實已不可分辨。

（郭靖劇照）

瑛姑低呼一聲：‘咦！’急忙閃避，但她躲去了郭靖的右拳直擊和左腳的一端，卻讓不開他左掌橫推，這一掌正好按中她的右肩。郭靖掌到勁發，眼見要将她推得撞向牆上，這草屋的土牆哪裡經受得起這股大力，若不是牆坍屋倒，就是她身子破牆而出。”

一招在觸碰牆壁後是反彈，一招則是破牆而出，孰強孰弱一目了然，就如前文所述，六脈神劍隻是飄逸靈動，論殺傷力是遠不如降龍十八掌的，若是在兩個同級别的高手對決時，隻怕降龍十八掌的使用者是要更占優勢一些。

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