“贈君博古齋中去，書傅閒時細讨論。”

中國愛求古，尋古，更愛博古。古人們對于古器的癡迷，從秦磚漢瓦到宋瓷元玉，莫不如是。

比如宋朝時就出現了空前的藏古繁盛景象，從皇家到文人都以收藏“古器古畫、金石磚瓦”為熱。

最著名的大收藏家“宋徽宗”，還特意下诏讓官方編纂了三十卷的《宣和博古圖》。

宋 錢選《鑒古圖》

宋 劉松年《博古圖》

無論官員還是隐士，聚會雅集之時，陳列古董以供清玩是必不可少的。但當時宋人還比較随意，将古物直接放于桌上甚至地上便可以品賞，很是随性自得。

明代《重修宣和博古圖》插圖

明 黃花梨雕花萬曆櫃 黃胄舊藏 王世襄《明式家具珍賞》版圖137

但到了晚明，好博古者亦是衆多。收藏熱再次襲來，已經習慣了高型家具的明人便創造出了亮格櫃，在更方便的高度上來保持長久地陳列古物。

而至清代，繼承了康雍對文人文化的吸收，以“書生”自居的乾隆同樣受到了“玩好之物，以古為貴”的影響；在這一時期裡，宮廷裡也出現了一大批仿古摹古之器，以及更為多樣化的“承物”之器，小如百寶箱，大如博古架，都蔚為可觀。

這一股好古之風從上刮到下，也讓士紳文人們“凡有餘者，皆設博古”。

時至今日，陳列古器珍賞的博古架，依舊常擺設于書香門第或官宦人家中作為彰顯博學多識與家族底蘊的宅第裝飾。

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清乾隆 紫檀鑲湘妃竹

百寶嵌博古架

重料精工

博古架中，尤其喜歡使用的題材便是竹子。或以竹制，或仿竹形，博古的“貴”與文人的“清”結合，方得“清貴”二字。

此件博古櫃便是一例極佳的範本。

整件博古架，便是别出心裁的以紫檀木與湘妃竹結合所制。

湘妃竹又名“淚竹”或“斑竹”，是産于湘閩等地的竹子名品。因産量稀少，湘妃竹很早就被用于制作各類文房器具，素來為文人所喜，是文人們于清玩而觀，博古自喜時的絕妙之伴。

紫檀的沉穆華貴與湘妃竹的黃潤清雅，在選材上的結合碰撞，正是恰到好處的把握住了這個顯貴與風雅的方寸。

此器以紫檀木做邊框骨架，架格的底闆背闆和部分雕花皆由紫檀木制，支撐起博古架的整體造型，嵌有湘妃竹拐子紋做邊欄、格欄，顔色對比和諧；每一處的細節都處理的精益求精。

值得細細品味的是，欄杆與花牙處的處理。底部欄杆以短材橫直攢接，小巧空靈，似回紋又似極簡的拐子龍；而上部花牙義不同材質，用娴熟的镂雕手法雕刻出蜿蜒曲折的花枝。

不同亮格之間，所雕折枝梅花紋、松樹紋、葫蘆紋，也不盡相同。每一格可欣賞之處皆屬各異，正合博古貴分隔空間方便置物之意。

而在往往不引人注意的架櫃頂部，以及内部的背闆與邊框部位，匠人更是精中求細。

邊框、頂闆、屜面、櫃面等全都以細小竹材鋪陳裝飾錦地紋，外部看面則以竹刻展現菱形錦地紋，内部的背闆以湘妃竹攢接出變體的萬字錦地紋，上下一體，風格和諧統一。用迹似淚珠、形如煙霞的湘妃竹，造成這樣錦簇繁花，富麗堂皇的裝飾效果，可謂毫不惜工惜時。

下有兩屜一櫃，櫃門邊框以湘妃竹圓材鑲嵌錦地紋屜面，正中裝花型鈕以方便抽拉。

櫃面百寶嵌梅樹山石圖，枝杈勁遒，梅開數朵，白花綠枝青石黃樹，勁風拂面，意趣盎然。

匠人們将繪畫上的技法與百寶嵌工藝結合在一起，以珍貴的螺钿、青金石、瑪瑙等材料精心地按形料理，每一處細節都需要匠人手工打磨、雕刻，再一片一片鑲嵌于木闆之上，方能嵌出入工筆畫般的山石花卉鳥圖景。

百寶嵌的運用，也給博古櫃增添了整體的層次質感，鑲嵌細塊之間銜接精微，尤其是還在竹刻錦地紋上完成，更添工藝難度。

此架選料考究精當，結構合理穩固，紋飾造型精美華貴，制作精細，細枝末節處處彰顯匠心獨運。在雕飾上繁而不亂、貴而不雜，氣象堂皇，彰昭顯貴之家的磅礴氣度，是一件博古架之中的難得珍品，具有相當高的收藏價值與藝術價值。

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