古埃及新王國時期：埃及第十八王朝（十五）

20、阿伊

阿伊為古埃及新王國時期第十八王朝的倒數第二位法老（約前1323年至約前1319年在位或約公元前1327年-公元前1323年在位）。阿伊的王位名Kheperkheperure意為“永恒是拉的表現”而本名伊特努特·阿伊則意為“神之父，阿伊”。阿伊的記錄和古迹不多見，這不僅是因為他短暫的在位時期，也因為他的繼任者霍朗赫布，鼓動反對他和其他法老在阿馬爾那時期的除憶詛咒。

據推測，他是在娶了前任法老的妻子安凱賽娜蒙之後繼承了法老之位。但是在他的墳墓中，我們隻能看見他的原配妻子泰伊陪伴着他，這又使我們對安凱賽娜蒙下嫁起了懷疑。阿伊在位的時候擴大了對阿蒙神的崇拜，并在一些地方修築了岩窟祀廟。由于統治時間短和繼承人的關系，他的記錄和紀念物少之又少。他死後，法老之位由和他沒有血緣關系的荷倫希布繼承。

阿伊在位的時候擴大了對阿蒙神的崇拜，并在一些地方修築了岩窟祀廟

21、霍朗赫布

霍朗赫布（英語Horemheb）古埃及新王國時期第十八王朝的末代法老（約公元前1319年—約公元前1292年在位）。他恢複了被阿肯那頓廢除的傳統。重新以孟斐斯為首都。并摧毀崇拜阿頓的新制度，恢複崇拜阿蒙。同時在埃及凱爾奈克建造前所未有的多柱式大殿。他使埃及十分繁榮，通過重建貿易商隊恢複了國外領地。最終選擇拉美西斯一世作為其繼承人，後者成為十九王朝的締造者。

對于他的背景，除了知道他來自埃拉科雷奧波利斯之外，我們知之甚少。盡管我們知道他的妻子姆特奈得梅特（Mutnedjmet）很可能是奈費爾提蒂(Nefertiti)的妹妹，但還不知道他父母的名字。如果埃及一些古物學家的觀點是對的，霍倫海布和軍官帕特納姆赫布是一樣的話，那麼，他的軍事生涯應該開始于阿肯那頓（Akhenaten，另譯為阿肯那吞，埃赫那吞）時期，以霍倫海布的身份出現在圖坦卡蒙（Tutankhamun）統治時期，并任命為法老的代理人。

霍倫海布曾改用不同的名字，因其信仰不同的神靈。在古墓中的壁畫可知他的名字徽框，名字意思分别是“拉的展示盒選擇是神聖的”，“霍倫海布，阿蒙之愛”。

霍倫海布領導軍事遠征加強了埃及受到赫梯人威脅的邊界，并且陪同圖坦卡蒙征戰巴勒斯坦。通過軍事戰役和精明的對外政策，霍倫海布成功的打擊了赫梯人在埃及的影響力。在圖坦卡蒙和阿伊（Ay）死後，由于他們沒有男性繼承人，霍倫海布自己登上了王位。

霍倫海布繼續了圖坦卡蒙對于阿瑪爾納時期前建立的舊秩序的恢複。他重新引入了古老的宗教，特别是阿蒙神教，以此來證明他是建立瑪特女神（世界秩序）的真正法老。在他統治時期，霍倫海布的周圍都是曾經幫助他從一位将軍升級為法老的軍事将領們。他将非常重要的祭司要職交予這些軍人，這使他牢牢控制了強大的阿蒙祭司職位。阿蒙的祭司們樂觀于霍倫海布掌握政權，因為在他繼承王位之後不久，他的法老頭銜就在卡納克的奧帕特節上得到了阿蒙的批準。

在一對雕像後面展示着霍倫海布和他妻子的形象的加冕禮銘文表明他受到了赫魯斯的保護，并且得到了阿蒙的批準。銘文進一步的表明霍倫海布重新修制了被破壞的舊神靈的雕像，并且将失修的神廟進行了重建。對于阿蒙神教，從卡納克一塊出土的石闆上刻有的一部法令“他從軍隊精英中為他們挑選提供了侍奉神靈的仆人和讀經的祭司”上看出，他又一次确認要恢複舊秩序。

在繼承王位之後，霍倫海布直接在帝王谷建造了座古墓，廢棄了他早前在孟菲斯建造的一座墓室。霍倫海布的古墓墓室用《門之書》（Book of Gates）中的場景來裝飾。霍倫海布指揮職業将軍帕拉梅西斯（Parameses）為他的繼承人。後者在公元前約1295年作為拉美西斯一世掌權。另外，霍倫海布還在吉伯爾艾西爾斯拉建立了一座洞穴神廟。這座神廟用來供奉西班3位神靈：阿蒙、姆特和孔斯（Khons），同時也獻給索貝克（Sobek）、塔沃利特（Taweret）和他自己。

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