自從河南偃師二裡頭遺址申請夏都以來，引起廣大網民最大争議的是沒有文字證明二裡頭是夏，以至使二裡頭人幾十年的挖掘成果及大量文物成了擺設，幾乎付之東流！甚至讓三星堆和良渚後來居上，讓人十分遺憾。

二裡頭墓

尤其是二裡頭的擁護者的廣大專家和學者及網民心有不甘，覺得到了臨門一腳，也該出文字了，可為什麼卻沒有？難道路子走錯了？于是絞盡腦汁編出什麼石刻紋，陶紋，結繩紋，蝌蚪紋，雲紋，饕餮紋等等論點，讓人眼花缭亂，一時之間，莫名其妙！然而，現實很骨感，諸位其心可鑒，理想也豐滿，可惜太自以為是，把最大的精力用于外面而忘了二裡頭自己的青銅鼎了！忘了觀察它上面的紋飾了！沒發現上面其實早早就“寫”滿了銘文，而且一擺三千多年，可惜沒人發現！也許有人會說:你總是嘩衆取寵，這麼多專家學者天天圍着文物看，咋沒發現文字呢？你一來就說寫滿了文字？哈哈，可笑呀！也許是吧，但“智者千慮，必有一失”！也許叫燈下黑吧！正所謂熟視無睹！下面我們就回歸二裡頭體會一下什麼叫燈下黑吧！首先看看二裡頭的青銅鼎紋飾，一下就明白了！如下圖所示:

二裡頭“其”鼎(夏)

仔細觀察此鼎表面鑄刻紋飾呈“網”狀，在青銅器中是十分常見的，商周青銅器到處都有，比如下圖:

簸箕母紋鼎(周)

但是，為什麼會鑄在青銅鼎上？又為什麼這麼普遍？到底是什麼含義？有誰會回答我？…似乎是沒人能回答出來吧？甚至好象根本就沒人注意過這件事，對不對？所謂熟視無睹，燈下黑就是這個意思。

二裡頭夏鼎

然而今天，在二裡頭沒有文字的嚴峻現實面前，尤其是在廣大網民的無限期盼和專家學者一籌莫展面前，回歸二裡頭，仔細觀察觀察鼎紋飾樣，可能會有不同的感受的！尤其是這種網紋，出現在代表王權象征的青銅鼎器上，一定有什麼原因！

其鼎(夏)

那麼是什麼原因呢？此鼎網紋出現比較廣泛，簡單到象一張網一樣，一目了然！當三星堆一聲炮響，讓我們驚醒了春秋大夢，“禹出西羌”“禹生啟”，翻開古蜀史之後，漸漸發現了此網紋符号果然有來曆:原來是簸箕紋，也叫母紋，是養蠶用的篾筐工具，是古蜀國養蠶的專用工具，甲骨文叫母！如圖所示:

養蠶簸箕司母圖

此銘文符号出土于殷墟王陵區大墓M114中，與司母戊鼎(武官村)相隔不遠，說明此符号是代表王權象征之意，應是比較高級的王位符号，起碼是諸侯鼎以上級别。那麼根據銘文解讀，圖1是蠶卵(甲)，圖2是篾筐(母)，3是雙手(司)，翻譯成現代漢語就是:手托(司)篾筐(母器)的養蠶(甲)人，也就是:司=手托，母=篾筐，甲=蠶卵！簡稱司母甲。此銘文在甲骨文中，就是啟義(如圖):

啟pK司母甲青銅钺

而網紋鼎就是篾筐母鼎，在甲骨文中是“其”字形，如圖所示:

甲骨文其pK簸箕母鼎

也就是說繼承“其”鼎之人叫啟(其音)，與殷墟出土的司母甲青銅钺是一個意思，都屬于啟世系。并且與司母戊鼎有傳承關系。隻不過在史記夏本紀中，啟是夏代之主，甲氏人。而司母戊是商代之主，是戊氏人，甲骨文符号是殷字，故叫殷主。如圖所示:

殷pK司母戊鼎

公式為:殷=㐆/母 殳/司戊。戊在甲骨文是祭祀伶官之一，舉蜀龍幡伶官形象。如圖所示:

甲骨文戊pK蜀祭舉龍伶官

那麼也就是說，二裡頭的“其”鼎就是夏啟的王位鼎，是有夏象征！而夏字在甲骨文中就是托蠶卵的伶官形象，如圖所示:

金鼎文夏托卵狀

三星堆托卵夏伶

也就是說，二裡頭就是啟的王都所在地，3号宮殿貴族墓抱龍主人就是啟，而他懷中抱的龍器就是由蠶組合成的司母甲器一蜀龍，即:蛾頭 蛹身 蠶目(蠶三态)=蜀龍。如圖所示:

蜀龍(綠松石龍形器)=蠶三态

那麼殷墟王陵區的司母戊王就是夏後王了。也就是殷王了！也就是說，從二裡頭到殷墟，是夏啟與殷商的關系。史記說成“夏啟商”。那麼根據史記講殷王是商契，那麼司母戊鼎就是商契鼎了。根據十天幹排位順序，商湯他們的鼎又在哪裡？婦好墓中“司母辛鼎”，“婦好”鼎又是誰呢？哈哈，有意思了吧？解決了二裡頭沒有文字的問題之後，我們心病就沒有了，原來大家沒有搞錯，二裡頭就是夏啟王都。鼎文就在甲骨文中！該結案了吧？當然，大家再去找找别的鼎文，還會有很多的，套路就是這個看圖說話，完全一樣！而商代王系這是另一個話題了，暫時不聊了。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!