無為而治的精髓在哪?筆者經常能聽到别人說要“有所為，有所不為”之類的話語，但是仔細想想卻有那麼一點與世無争與否的意思，而且生活工作當中也有很多人用這個名言來标榜自己，但是真的是哪個意思嗎？如果“無為”就是不作為的意思的話，那麼這個社會怎麼進步？公司怎麼發展？其實都是說不通的，即“無為”絕對不是消極厭世的意思，我來為大家講解一下關于無為而治的精髓在哪?跟着小編一起來看一看吧!

無為而治的精髓在哪

筆者經常能聽到别人說要“有所為，有所不為。”之類的話語，但是仔細想想卻有那麼一點與世無争與否的意思，而且生活工作當中也有很多人用這個名言來标榜自己，但是真的是哪個意思嗎？如果“無為”就是不作為的意思的話，那麼這個社會怎麼進步？公司怎麼發展？其實都是說不通的，即“無為”絕對不是消極厭世的意思。

“無為與有為”在老子的《道德經》有專門的說明，隻是限于文言文理解能力有限，再加上小時候都是讀孔孟之道的文章，反而對耳熟能詳的《道德經》沒有關注，也不甚理解，甚是可惜，為什麼可惜？一是這麼經典的文化精華經常被電視編劇寫成了修仙練武的流派，誤解很深；二是在工作生活一段時間以後，發現真正成就提升自己的文化經典，《道德經》具有不可忽視的價值，而我們卻從未重視和系統學習過。

要想理解“無為與有為”到底是什麼意思？首先要分析《道德經》到底為誰而寫？還有作者的背景如何？不知道大家的真實理解水平處于各種階段，但是筆者之前隻是聽過書名，并且感覺很牛的樣子，也聽一些名人講過《道德經》的重要性，比如白岩松、馮倫等，同時也買了一些書但是看不進去，也不是不想看，而是覺得絕大多數解釋和現實遇到的情況不一樣，比較迷惑。當然，後來随着關注的加深，才發現出現了理解的偏差，一直以為《道德經》是為老百姓寫的，其實大錯特錯，老子是為領導者而寫，這樣閱讀對象一變化，很多文字理解就相對說的通了。

簡單一點說，“無為”是對領導者而言，而“有為”是對老百姓而言，“為”字怎麼理解呢？可以理解為利益，即領導者要盡量少一點私心，多一點為名之心，王陽明龍場悟道最後也是悟出來了私心和欲望的問題，要想知行合一，就得有良知，良知就是舍己利他，并采取行動，唯有如此，他才成為了聖人，真正做到了知行合一。

“無為”對于領導者來說，不是無所作為，而是舍己為他，不要天天想着自己的私欲，多為老百姓和員工着想，提高員工的收入水平，讓員工吃得飽吃得好，有房住，對于管理，盡量制定規則和流程即可，不要去太多幹預，順勢而為。這樣的例子比比皆是，比如日本經營之神稻盛和夫，分别把京瓷和日航打造成了世界五百強，這個世界上應該沒有第二個人有這麼大的能量了，稻盛和夫27歲創業就立志為員工謀福利，特别是78歲還出手力挽狂瀾即将破産的日航，即使在那麼艱苦的環境下，他也沒有放棄員工，比如現在常用的大規模裁員，人心都是肉長的，最終這些留下來的人都特别感激，并用實際行動努力工作，後來還有很多新人加入日航，把日航打造成了世界500強，“敬天愛人”一直是稻盛和夫的經營理念之一，都是無為的體現，尊重天道，愛戴民衆。

“有為”對于領導者來說，就是要為民謀福利，“無為”強調舍己，而“有為”就必須利他，國内通訊行業巨頭華為也是特别重視“有為”的公司，除了提出并用實際行動在踐行“以客戶為中心”以外，也專門強調了“以艱苦奮鬥者”為本，在華為公司，對于哪些能夠艱苦奮鬥和帶來價值的員工，華為一點都不吝啬支付很高的薪酬，除了大家在新聞上看到的天才計劃外，對于普通員工，除了基本待遇高于外界外，到達一定年限以後還有非常可觀的分紅，而且作為創始人任正非的股份隻有1.4%，試問國内有多少創始人能夠做到如此大方？真希望多一點像華為一樣偉大的公司存在。

因此，作為領導者，需要做到有為和無為，如果不知道怎麼做了？那就可以參考天之道。為什麼這麼說呢？因為在《道德經》之中的“道”有兩層含義，一是天之道，而是聖人之道，領導者需要執行聖人之道，如果迷惑了，就向天之道尋求答案。

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