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蘭,在中國文化中,是“入我門中,能谏我心之草”是先祖留給後人的無字天書。孔子酷愛蘭花,有“蘭為王者香”之語。此言含義一是蘭香為香中之王,一株好的蘭花開放的時候,整個山谷聞不到别的花香,這是蘭香香芬豐富的生物學特性。二是,蘭隻為王者而香。蘭隐于幽深的山谷中,不開花時,與群草無異,隻有王者,才能認識蘭所蘊含的思想價值,從而去深山中尋訪。今日,我們便在古詩詞中探訪蘭的魅力。
《幽蘭操》
(唐)韓愈
蘭之猗猗,揚揚其香。不采而佩,于蘭何傷。
今天之旋,其曷為然。我行四方,以日以年。
雪霜貿貿,荠麥之茂。子如不傷,我不爾觏。
荠麥之茂,荠麥之有。君子之傷,君子之守。
茶小洗丨語:
詩中同情孔子生不逢時,寄情蘭芳,卻又比孔子豁達曠逸:“不采而佩,于蘭何傷?”這就顯得堅強剛毅。緊接着聯系自已行走四方不得安情況,在這“雪霜貿貿”之中,但見荠麥正萌發始生,一派生機。由陽而長的精神給了韓愈以極大鼓舞,他要像幽蘭一樣,不以無人而不芳;也要如荠麥一樣,迎貿貿雪霜而萌發。君子的遭遇,正是表現君子高尚操守的時候和地方。
《詠蘭》
(唐)陳子昂
蘭若生春夏,蘋蔚何青青。
幽獨空林色,朱蕤冒紫莖。
遲遲白日晚,袅袅秋鳳生。
歲華盡搖落,芳意竟何成!
茶小洗丨語:
中國古代的曆史向來不乏舉世皆濁、衆人皆醉的時期。蘭在這類文人的詩文中大量出現成為了他們志潔行忠的象征,作者在吟詠蘭花的同時,寄托了詩人胸懷高遠、自信自得的情愫。
《春莊》
(唐)王勃
山中蘭葉徑,城外李桃園。
豈知人事靜,不覺鳥啼喧。
茶小洗丨語:
這首詩從題目可看出是寫春日景色,而山中幽蘭給人帶來的幽靜與安谧,是作者所向往的,城外的繁華與熱鬧作者不喜,就算林中鳥兒也是熱鬧,卻讓作者心生歡喜。
《孤蘭》
(唐)李白
孤蘭生幽園,衆草共蕪沒。
雖照陽春晖,複非高秋月。
飛霜早淅瀝,綠豔恐休歇。
若無清風吹,香氣為誰發。
茶小洗丨語:
這首詩起筆寫孤蘭的處境,雖說被野艾莠草所埋沒,仍一枝獨秀,臨風而卓然挺立,這裡表達了詩人受壓抑的現實處境 “若無清風吹,香氣為誰發”,“清風”借指引薦者,“香氣”比喻自己的才能抱負,就行文講,是由悲怆轉如怨悱,表達了詩人感慨知音難覓的寂寞心情。
《感遇》
(唐)張九齡
蘭葉春葳蕤,桂華秋皎潔。
欣欣此生意,自爾為佳節。
誰知林栖者,聞風坐相悅。
草木有本心,何求美人折。
茶小洗丨語:
詩人托物言志,以春蘭和秋桂的芳潔品質,來比喻自己守正不阿的高尚節操;以春蘭和秋桂不因無人采折而失去芬芳美質,來比喻自己的志潔行芳,不求人知的高雅情懷。全詩一面表達了恬淡從容超脫的襟懷,另一面憂讒懼禍的心情也隐然可見。詩以草木照應,旨詣深刻,于詠物背後,寄寓着生活哲理。
《蘭澗》
(宋)朱熹
光風浮碧澗,蘭杜日椅椅;
竟歲無人采,合薰隻自知。
茶小洗丨語:
這首詩寫出了蘭花無人賞識采撷的失意情态,對蘭的孤寂深表同情,同時也有詩人自己的失落之意在其中。
《題楊次公春蘭》
(宋)蘇轼
春蘭如美人,不采羞自獻。
時聞風露香,蓬艾深不見。
丹青寫真色,欲補《離騷》傳。
對之如靈均,冠佩不敢燕。
茶小洗丨語:
蘇轼描寫這春蘭就像是位美人,雖然周圍有雜草也遮掩不了它的陣陣芬芳。(楊次公的這春蘭圖)用妙筆丹青把春蘭如實畫了下來,達到了可補《離騷》而無愧于屈原的地步,因為屈原經常以香草美人自喻,本詩的作者蘇轼也是用春蘭來自喻,表明自己的品格。
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