商朝是中華第二個朝代，也是第一個有直接的同時期文字記載的王朝。但是商朝在名稱上卻值得玩味。

西漢大史學家司馬遷在撰寫《史記》的時候各個朝代各有本紀，司馬遷是以《殷本紀》記述商朝曆史的。在司馬遷之前，儒家的代表人物孔子和孟子也是用殷字的，在儒家經學史上有重要地位的唐代大文豪韓愈也一直用殷字。

在趙宋時期又用商字，甚至把先前書中稱殷德地方改成商字，宋人改殷為商，一個明顯的原因是為了避開宋朝開國皇帝趙匡胤之父趙弘殷德名諱。正是出于避諱的原因，宋人講到商朝自然不能像前人一樣徑用殷字，既然不能用殷字，當然就得用商字，或者幹脆把殷字寫成缺筆的别字。

不過史書中更為普遍的用法卻是殷、商混用或者殷商合稱，總體感覺沒什麼規律可言。國号是一個國家的大事，建國之初，一國之号必定是唯一的，問題在于這個唯一是屬于“商”還是“殷”，不管屬于哪一個，另一個号又是如何來的？

曆史上傳統的說法是，湯建國時稱其國是商，到盤庚時期遷都于殷地後，國号就改成殷了。可以理解為成湯伐桀至盤庚遷殷稱為“商”，盤庚遷殷至帝辛（纣）滅亡稱為“殷”，而成湯伐桀至帝辛（纣）滅亡稱為“商殷”。綜合曆史考究，“殷”是“商”的别号，商是自稱，是商人對其國家的稱号；殷實他稱，是周人以及後世對商朝的一種稱法。

既然“商”是建國既有的國号，“商”是怎麼來的呢？

商人原出于東夷，是東方夷人的一支。在商族神話中，其始祖神帝喾化身為玄鳥，帝喾次妃簡狄吞玄鳥卵而生契。商族誕生神話反映了帝祖合一的觀念，其始祖神就是上帝。 《史記·殷本記》載：“有娀氏之女名簡狄，吞玄鳥之卵而生契 ”。相傳契是簡狄吞玄鳥蛋而生，所以，商人便以玄鳥為圖騰。那麼玄鳥又是何物？

“玄”有深奧、虛幻、黑色等字義，有的說玄鳥是燕子，有的說玄鳥是鳳。也許玄鳥起初是燕子，這是實有的凡鳥，後來經過不斷的渲染、美化以緻神話，終于變成了鳳凰，這種虛構的神鳥。不管怎麼說商族是以玄鳥為圖騰的。那麼“玄鳥”和“商”有什麼聯系呢？先來看看甲骨文中的“鳳”字與“商”字。

《說文·鳥部》：“鳳，神鳥也。天老曰：‘鳳之象也，鴻前麐後，蛇頸魚尾，鹳颡鴛思，龍文虎背，燕颔雞喙，五色備舉。出于東方君子之國，翺翔四海之外，過昆侖，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴。見則天下大安甯。’從鳥，凡聲。”（鳯，神鳥。天老說：“鳳鳥的樣子，前面像鴻雁，後面像麒麟；蛇頸，魚尾；鹳鵲樣的額頭，鴛鴦樣的鰓幫；龍紋，虎背；燕樣的下颏，雞樣的嘴；五色全都具備。出産在東方君子的國度，翺翔在四海之外，飛過昆侖山，到黃河的砥柱飲水，在弱水洗濯毛羽，黃昏時宿止在風的洞口。一出現，天下就大安甯。”從鳥，凡聲。）

“鳳”是形聲字。甲骨文像一隻鳳的樣子，右邊“凡”表讀音。小篆把“凡”字上移。隸變後楷書寫作“鳳”。漢字簡化後寫作“鳳”。“鳳”的本義是一種神鳥，是中國古代傳說中的百鳥之王，象征祥瑞。其中，雄的叫鳳，雌的叫凰。

《說文·部》：“商，從外知内也。從，章省聲。”（商，從外面估測裡面的情況。從，章省聲。）

“商”是會意字。甲骨文的下部是祭祀時所設的靈台，其上置薪，焚燒祭天。金文下面增加了一個“口”。隸變後楷書寫作“商”。“商”的本義為焚柴祭天，後引申為星名。如杜甫《贈衛八處士》：“人生不相見，動如參與商。”“參商”即指參星與商星。又表示計議、商量。如“商榷”。又引申指買賣活動，如“經商”。“商”又是古代五音之一，五音即“宮、商、角、徵、羽”。

從甲骨文中可以看出，鳳字的下部明顯是鳥身形象，上部是鳳鳥頭上的冠羽。甲骨文中的商字，上部正是鳳字上部的鳳鳥冠羽，代表着商人崇拜的鳳凰圖騰。所以商起始是作為商族族名使用的，成湯滅桀後以族名為國名。

那麼“殷”又是來源于哪裡呢？為什麼周人之後都稱“殷”，而且“殷”是他稱呢？結合古史、古文字、先秦古籍，“殷”是“夷”的繁體，而“夷”就是“所謂東方引弓之民”，殷、夷讀音相近，簡而言之，就是周人泛稱商在内的東方民族為夷，後特稱商為殷。

編後語：夏朝的曆史脈絡大概叙述完成了，斷斷續續查了不少的資料，總感覺不夠連貫，有時間會做一個系統的梳理。開始寫商朝，也是從商朝的國号開始，不一定正确，但是至少是一種思路，從中可以理出來一些知識點，就是一種收獲。

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