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初中文言文分類簡答題
答題範例
（一）
學習篇：《論語》《誡子書》《雖有嘉肴》《孫權勸學》《送東陽馬生序》
《論語》
啟示：要注意學習态度、學習方法、人生态度、個人修養。學習與思考要緊密結合，不恥下問。
《誡子書》
啟示：要修身養性，生活節儉，志存高遠，以此來培養自己的品德，刻苦學習。
《雖有嘉肴》
啟示：運用了類比論證、比喻論證、道理論證方法，論證教學相長的道理，告訴我們要在學習中要發現自己的不足，教别人中發現自己的困惑，以此勉勵自己不斷取得長進。
《孫權勸學》
呂蒙：善于接受意見、學有所成，大有長進。側面描寫表現了呂蒙的長進。
啟示：任何時候學習不晚，要善于學習，才會學有所成。
《送東陽馬生序》
求學三難：得書之難、從師之艱、求學之苦。勉勵馬生不要辜負良好的學習條件，要刻苦學習，并學有所成。
啟示：不要羨慕他人的優越條件，刻苦學習的精神值得我們學習。
（二）
人物篇：《陳太丘與友期》《賣油翁》《周亞夫軍細柳》《愚公移山》《唐雎不辱使命》《曹刿論戰》《鄒忌諷齊王納谏》《北冥有魚》《莊子與惠子遊于濠梁》《出師表》《陳涉世家》
《陳太丘與友期》
陳元芳：聰明機智，維護父親的尊嚴。
客 人：沒有禮貌，但知錯就悔。
啟 示：做人要講誠實守信，講禮貌，也要維護自己的正當權利。
《賣油翁》
賣油翁：技藝熟巧，身手不凡、不卑不亢。
陳堯咨：驕傲自大、傲慢無理、盛氣淩人、侍才傲物。
啟示：熟能生巧，不以本領強大而驕傲自滿。
《周亞夫軍細柳》
周亞夫：恪盡職守、剛正不阿、治軍嚴明、忠于職守的真将軍。
寫作手法：正側面寫法，對比手法，突出周亞夫治軍嚴明的軍紀。
啟示：治軍要嚴格嚴明軍紀，以身作則。
《寓公移山》
愚公不愚：有遠大的抱負，堅強的信心，頑強的意志，有奉獻精神。
智叟：非智，目光短淺、自以為是。
主旨：運用了對比，突出了愚公的形象。神話反映了古代勞動改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。我們要學習愚公堅持不懈，勇于奉獻的精神。
《唐雎不辱使命》
唐雎：臨危不懼、不畏強權、敢于鬥争、視死如歸、忠君愛國、凜然正氣。
秦王：驕橫狂妄、奸詐狡猾、外強中幹。
啟示：面對強權，要據理力争，有利有節反對，不向惡勢力低頭。
《曹刿論戰》
曹刿：忠君愛國、遠見卓識、有軍事才能，善于把握戰機，觀察敵情。
魯莊公：政治上缺乏遠見、目光短淺、但善于納谏。
勝利的原因：政治上要取信于民、軍事上要善于把握進攻和追擊的進機。
啟示：治國要取信于民，要重用能臣，要善于聽取意見。
《鄒忌諷齊王納谏》
鄒忌：不偏信不偏聽、善于思考、能客觀認識自己，善于諷谏。
齊王：廣開言路、虛心納谏、知錯能改、有作為。
啟示：（設喻說理）保持清醒頭腦，要廣泛聽取、采納各方面的建議，興利除弊，以此興國。
《北冥有魚》
大鵬：碩大無比，力大無窮，志存高遠，善借長風。萬物都有所憑借，有所依靠。
《莊子與惠子遊于濠梁》
莊子：智辯，重觀賞，内心愉悅的投射，反映了他天地與我合一的思想。
惠子：重分析，重在知識的探讨，辯論實事求是。
《出師表》
諸葛亮：忠君愛國、廉潔公正、知恩圖報、鞠躬盡瘁、有責任感。
三大建議：廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞。
《陳涉世家》
陳勝：志向遠大、遠見卓識、領導才幹、智勇雙全。
（三）
寫景篇：《詠雪》《答謝中書書》《記承天寺夜遊》《與朱元思書》《三峽》《湖心亭看雪》
《詠雪》
主旨情感：勾畫了一家人生活的畫面，營造一種融洽、歡快、輕松的氣氛。
寫作手法：比喻，将雪比喻成鹽和柳絮，一個寫實，一個寫意。
《答謝中書書》
主旨情感：沉醉于山水的愉悅之情和古今知音共賞美景的得意之感，體現酷愛自然、歸隐林泉的志趣。
寫作手法：動靜結合、視覺聽覺、由遠及近，俯仰平視。
《記承天寺夜遊》
主旨情感：感情複雜，貶谪的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑。“閑人”兩層含義：一指有閑情雅緻的人。二指被貶後，蘇轼無事可做，空有一身抱負，又曾想做個清閑的人。
寫作手法：比喻手法、虛實結合，将庭院月色比喻成水中藻荇，比喻巧妙。
《與朱元思書》
主旨情感：描繪了富春江奇山異水，表現了作者陶醉于美好的山水風景，流露出對功名利䘵的蔑視之情，抒發了作者避世隐退、寄情山水的思想感情。
寫作手法：由近及遠，先略寫水，後詳寫山，動用視覺和聽覺。
《三峽》
主旨情感：描繪了三峽的地貌和風景，抒發了對祖國山河的熱愛之情。
寫作手法：先寫水，抓住四季不同景象，後寫山，突出山的高峻，水的湍急的特點。 按時間順序，動靜結合、視聽覺結合、情景交融。
《湖心亭看雪》
主旨情感：癡迷天人合一的山水之樂和天涯遇知音的快樂，同時隐含着淡淡的故國之思、故國之悲。“獨”字寫出了作者是遺世獨立的高潔情懷和不随波逐流的生活方式。
寫作手法：運用了白描和對比、情景交融手法，營造一個白雪茫茫境悠遠的西湖。
（四）
遊記篇：《桃花源記》《小石潭記》《嶽陽樓記》《醉翁亭記》《核舟記》
《桃花源記》
主旨情感：借漁人發現桃花源的經過 ，描繪了桃花源人美好生活的圖景，寄托了作者對追求沒有剝削、沒有壓迫、社會安定、民風淳樸的理想社會的美好願望。但在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫戰争的要求，具有一定的積極意義，但它又在階級社會中也隻能是一種幻想，是不太可能實現的。
路線：發現——訪問——離開——再尋（桃花源）
陶淵明：安貧樂道、不慕榮利、潔身自好、率真自然的隐士；
《小石潭記》
主旨情感：描寫了小石潭的幽深冷寂的環境，抒發了不幸遭遇的抑郁和悲涼凄苦的情感。
寫作手法：遠近結合、動靜結合、虛實結合、寓情于景，情景交融。
《嶽陽樓記》
主旨情感：借寫作之機，探求古仁人之心，抒發了作者“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂” 的政治抱負，表現作者的濟世情懷和樂觀曠達的胸襟。
寫作手法：叙事、寫景、議論、抒情結合。叙議結合。
《醉翁亭記》
主旨情感：描繪了醉翁亭周圍秀麗的景色和宴遊之樂，表達了随遇而安、與濟世安民、與民同樂的曠達情懷。三種樂：山水之樂、晏酣之樂、樂人之樂，合并為與民同樂。
寫作手法：叙事寫景、議論、抒情結合。叙議結合。
《核舟記》
主旨情感：介紹了一件核舟工藝品，贊美了雕刻者的精巧技藝。
寫作手法：說明文，緊扣 奇巧一字，采取“總分總”結構 展示核舟。
（五）
志氣篇：《陋室銘》《愛蓮說》《富貴不能淫》《生于憂患，死于安樂》《魚我所欲也》
《愛蓮說》
人格：不慕榮利、潔身自好的生活态度和人格。運用對比手法，用菊和牡丹來襯托蓮的君子品格，托物言志手法。
《陋室銘》
人格：有着安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節操，不與世俗同流合污的品格。
《魚我所欲也》
論點：舍生取義。不受嗟來之食，正面論證；不辯禮義受萬鐘，反面論證；魚和熊掌，比喻論證。
啟示：我們要見義智為，珍愛生命，要做一個有原則、有節操的人。
《富貴不能淫》
啟示：大丈夫要堅守“仁、義、禮”，要有氣節 、節操，修身養性，窮則獨善其身，達則兼濟天下。
《生于憂患，死于安樂》
啟示：人在逆境更容易成才，人才是在艱苦環境中成就的。我們要磨煉意志，知錯能改、做事要有原則。
（六）
寓哲篇：《穿井得一人》《杞人憂天》《狼》《馬說》《大道之行也》《河中石獸》
《穿井得一人》
啟示：對于傳聞，不要輕信未經證實的傳聞，以免以訛傳訛，要調查事實真相。
《杞人憂天》
啟示：不要庸人自擾，為毫無根據的事情擔憂。也要一定的憂患意識。
《狼》
屠夫：機智勇敢。狼貪婪、兇狠狡詐。
啟示：對待像狼一樣的惡勢力，不能幻想妥協，必須敢于鬥争，善于鬥争，才能取得勝利。
《馬說》
主旨：用托物寓意的寫法，以千裡馬不遇伯樂，比喻一賢者難遇明主，全流露出作者懷才不遇的憤懑之情，和對統治者埋沒、摧殘人才的控訴與諷刺。
啟示：我們要腳踏實地增長自己才幹，抓住機遇展示自己的才能，讓伯樂發現自己，讓自己充分發揮自己的才能。
《大道之行也》
啟示：讓人人都受到社會的關愛，人人都能安居樂業，貨盡其用，人盡其力，社會會更美好。
《河中石獸》
啟示：許多自然現象的發生往往有着複雜的原因，我們不能隻知其一，不知其二。僅僅根據自己的一知半解，就根據常情主現作出判斷。應該具體問題具體分析，綜合考慮。
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