閱讀教學設計和方案?【内容提要】：《語文新課程标準》指出“語文學習應在平等對話的過程中進行”，“閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程”把對話理念落實到閱讀教學中，在閱讀教學中實施對話策略，本文結合具體的課堂教學實踐淺談這一做法，今天小編就來說說關于閱讀教學設計和方案?下面更多詳細答案一起來看看吧!

閱讀教學設計和方案

【内容提要】：《語文新課程标準》指出“語文學習應在平等對話的過程中進行”，“閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程”。把對話理念落實到閱讀教學中，在閱讀教學中實施對話策略，本文結合具體的課堂教學實踐淺談這一做法。

【關鍵詞】：閱讀教學 構建 生成 對話

“對話”一詞，很早就出現于古希臘哲學著作中。蘇格拉底主張“教育是一個對話不斷展開的過程”。我國古代教育家孔子講學是把對話運用到教學中的範例。《語文新課程标準》指出“語文學習應在平等對話的過程中進行”，“閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程”。把對話理念落實到閱讀教學中，這無疑是對傳統閱讀教學的突破，那麼怎樣在閱讀教學中實施對話策略？筆者通過一些具體的課堂教學實踐，談談自己的一孔之見，以供大方之家批評。

一、構建對話的平台，創設和諧的氛圍

“對話”的前提與基礎是創設民主、平等的教學氛圍。因為隻有創設了和諧的氛圍，學生才能敞開心扉，暢所欲言。

1、建立民主和諧的師生關系

原來，教師因在認知、情感、社會性等方面占有優勢，俨然是知識傳授的最高權威，常常居高臨下，主宰學生的對話，學生因害怕暴露自己的無知和錯誤，不敢說出所思所感，常常揣摩并迎合教師的需要，早已喪失了作為對話主體應有的自主、平等的權利。對話式的閱讀教學，徹底改變了教師是文本發言人的主角，作品的主題、情節的推動都在師生間精彩的對話中形成，師生在對話中的思想相互碰撞，迸發出智慧的火花，引發出學生創造的靈感和沖動。教師不再是傳授知識的權威，而是學生的學習夥伴，是學生學習的促進者，是“平等中的首席”。因此教師要積極營造平等對話、民主融洽的課堂氣氛，才能形成師生互動的心智對流，共同對話的“師生場”，讓閱讀在和諧美好的氛圍中深入。

2、尊重學生閱讀的獨特體驗

“仁者見仁，智者見智”，“一千個讀者就會有一千個哈姆萊特”，對文本的解讀可以是多維度的。學生是學習的主人，教師要尊重他們的獨立人格，給他們提供一個公平參與的機會，一個對話閱讀的平台，充分尊重他們的獨特感受，對話的内容應該是開放的、多元的，不要拘泥于教參所謂的标準。在對話中，師生之間真情傾聽，相互包容，兼收并蓄，共同分享對話的收獲，調動學生參與的積極性。

二、講究對話的策略，促成對話生成

1、找準對話的切入口

亞裡士多德說過：“給我一個支點，我就可以撬起地球。”閱讀教學的支點即讀者與文本對話的切入點——文本中最重要、最敏感、最關鍵的問題。隻有找準了文本對話切入點，才能高屋建瓴，牽一發而動全身，從而激發學生深入文本，形成對話。

對于篇幅較長的文章，筆者常常選準切入口采用“長文短教”的策略。《幽徑悲劇》是一篇具有強烈悲劇效果的文章，但由于篇幅長，思想内涵較深，筆者就以标題為切入口設問“悲劇就是把美毀滅給人看，文章着力描寫了藤蘿的美，我們一起找出它的美主要表現在哪些方面好嗎？”這一話題的導入引發了學生對悲劇的感性認識，也激起了閱讀的興趣。學生找出它的外在美和内在美後，我引導道“藤蘿是被誰毀滅的？越美的東西被毀滅，其悲劇性就越強烈。課文‘悲劇’之所以‘悲’體現在哪幾個方面呢？”我抓住“文眼”“悲”，逐漸把這幾個話題呈現出來，成功地拎起了一連串教學内容，引發學生結合文本從不同層次深入探究後實現有效對話。

2、厚鋪對話的台階

初中生的知識積累和生活積累都很有限，他們與文本之間往往有一定的距離。這就需要教師為學生走進文本并與之有效對話作好鋪墊。課外閱讀《荒島餘生》時，魯濱遜面對生與死，經過困苦的心理鬥争，最後他選擇了生存，在島上度過了28年，他所承受的艱難痛苦是現代學生難以想象的，為了拉近學生與文本的距離，我便結合學生的生活經曆，讓學生試想：在悶熱的夏夜，停水、停電、父母出差，僅自己一人獨守空房，甚至連電話、手機都無法與外界溝通，此時，有何感受呢？此時，學生漸漸能真切地感受到魯濱遜生存下來的極不容易，走進魯濱遜的内心世界，為感受他的堅韌不拔，創新進取等精神鋪設了厚實的台階，從而實現與文本的有效對話。

又如學習《愚公移山》一文時，融入流行歌曲《愚公移山》MTV片段，當教室裡出現那優美、铿锵的旋律“聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔把脊梁壓彎……”，當屏幕上出現一位古代老人“望望頭上天外天”“面對着王屋與太行，憑着是一身肝膽”那神情堅毅的特寫畫面時，學生們仿佛置身于遠古時代，真切感覺到愚公移山的堅定信心，改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，文章主旨的理解也水到渠成。

3、捕捉對話的深層

布盧姆說：“人們無法預測教學所産生的成果的全部範圍。沒有預測不到的成果，教學就不成為一種藝術了。”因此，教師要善于捕捉學生在與文本對話過程種所産生思維的火花，并予以引燃，使學生的體驗有一個交流的機會。

學完《最後一課》後，兩個學生指着書上韓麥爾先的插圖問：韓麥爾先生究竟想說些什麼？我趁熱打鐵道：“讓我們做一回韓先生，揣摩他的心理，說出他沒有說出的話”。學生反映熱烈，有的說：我的孩子們，你們要永遠記住法語，她是世界上最美的語言；有的說：法語是我們民族的根，記住它，誰也不能使我們屈服……。學生的回答可謂豐富，他們也在經曆着人生一課：人要有愛國意識；面對失去，我們該怎樣；人隻有經曆過才會走向成熟……此時學生對文本的理解已漸入佳境，已與文本作者産生了心靈上的感應，情感上的共鳴。

又如閱讀《在烈日和暴雨下》一文，大家一緻認為，作者寫烈日和暴雨是為了烘托祥子的苦難生活。突然一個聲音響起，“為什麼一定要寫烈日和暴雨才能反映其苦難生活呢？把祥子放在春天、秋天和冬天行嗎？”這産生了“于無聲處聽驚雷”的效果，我們之間的讨論由此引出，學生的思維也因此走向了更高的層次。

4、鼓勵對話的多元

“學校教育的最終目的，不是培養鹦鹉學舌的模仿者，而是培養能夠自己獨立思考的創新者。”語文教材固然是經過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的也隻是一家之言。語文課标指出“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐”，“應尊重學生在學習過程中的獨特體驗”，因此閱讀教學中，應盡可能地讓學生放飛思緒，各抒己見，暢談個人的創造性的解讀。

學完《我的叔叔于勒》後，就菲利普夫婦金錢至上、為人冷酷的說法，讓學生發表看法。有學生指出，于勒曾是一個敗家子，不僅敗光了自己的那份财産，而且把哥哥的那份也揮霍殆盡，所以菲利普夫婦對他冷漠和期待他歸來改變現狀也無可厚非。另一方面從菲利普一家來說，一家人生活艱難，如果再讓于勒來糟蹋他們，無異于雪上加霜，而且來之不易的女兒婚事也可能告吹，所以他們也有苦衷。還有學生甚至偏激地認為，對于勒這種敗家子，不必對他抱有同情心，他是咎由自取。觀點未必正确，但學生是發表了自己的見解，凸顯了自己的個性。

5、挖掘對話的資源

文本是閱讀教學中開展對話取之不盡、用之不竭的資源。學生與文本的對話是其走進文學殿堂尋找自我的過程。

編者的按語，就像一位善心的老者，與孩子慈善地交流，親切自然。如洪編蘇教版八年級《語文（上）》第六單元《高新科技》部分：“高新科技裝點了五彩斑斓的世界，給人類的生活、生産、生存和發展帶來了種種革命性的變化。你可以自由選讀本單元這一組介紹航天、克隆、基因等高新科技知識的課文，從中你會理解到高新科技集中反映了當今人類最高的科學水平。”編者用“裝點”“帶來”“反映”這些動詞介紹了高新科技對人類的重大作用和影響，以文字為依托，将學生引領到科學單元的閱讀。在閱讀本單元課文的同時，學生又借助網絡及圖書館查閱了更多的科學故事與文章。為了充分利用這些資源，我就組織學生仿照編者，把自己查閱的科學文章介紹給大家。下面是一位學生寫的編者導言：“文學與科學是兩位巨人，他們從一座山的兩面向上攀援，最後在頂峰會面，融為一體。今天，你在這山之頂峰閱讀到的将是科學巨人給你帶來的一組科普讀物，它帶給你的除了科學知識，也許還有更多的是你在文學巨人那兒所得不到的東西……讓我們趕快翻開書頁吧！”當學生換位成編者，他（她）将會把文章讀得更深更透，心靈也變得異常敏感而細膩起來。

縱觀閱讀教學中的各種對話關系，它都是通過對話來學習對話并進而學會對話的。我想：基于文本，基于學生已有的知識和情感體驗引導學生開展與文本、作者、老師的對話，實現“情感的交彙和精神的同構”，是我永遠追求的目标，相信閱讀教學會因“對話”更精彩。

參考文獻：

1.周勝;中學語文閱讀教學的若幹思考 [D];福建師範大學;2002年

2.慕君;閱讀教學對話研究 [D];華東師範大學;2006年

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4.《“對話”，閱讀教學的新形态──案例解讀》《河北教育》2002/7－8

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