繼續我們上一節課的内容，上一節課我們講了“月”、“朔”、“朏”、“朗”四個字。“朔”為陰曆每月的第一天，“朏”為月未明之時，一般認為是每月的第三天，“朗”為月明之時。今天我們來講月字旁的另外四個字：“霸”、“脁”、“朒”、“期”。

月相

上述前三個字都與月相有關，所謂月相是指我國古時以月亮形狀變化的一個周期為一個月。每幾天根據月亮形狀的不同分别有不同的名稱。青銅器銘文中經常出現“既升霸”、“既死霸”、“既望”等詞彙，這些詞彙專指某月當中的某天。我們首先就來講“霸”這個字。

《鄉飲酒義》雲“月者三日則成魄。”正義雲“前月大，則月二日生魄，，前月小，則三日始生魄。”《白虎通》雲“三日生魄，八日成光。”以上諸說皆以“魄”、“霸”為月初生明時。

弦月

《律曆志》“死霸，朔也。生霸，望也。”孟康以為每月二日以後，月光始生成，明生而魄死。故言“死魄”（死霸）。這裡的霸與明相對為“暗”意。與上面的意思正相反。

王國維的《生霸死霸考》對“霸”有了明确的定義，現在基本都以王氏之說為定論。他認為，古代人們将一個月分為四部分，分别為“一日至七、八日為初吉；八、九日至十四、五日為既生霸；十五、六日至二十二、三日為既望；二十三日以後為至月底為既死霸。”他進一步解釋說“八、九日以後月雖未圓，但未盛之明早已形成，二十三日以後，月雖未盡暗，但始生之明已死。”是王氏亦以“霸”為月明。

國學大師：王國維

通過以上的分析可以看到，“霸”的本義與現在之“霸王”、“霸主”的意思相差甚遠。“霸”最初隻表示月相，後來人們造出了“魄”字，“霸”就不再用來表示月相了。通常用的“霸主”之霸其實是“伯”的假借字。“伯”為大，為長之意。古籍中常見，如“春秋五霸”亦有做“春秋五伯”的。

春秋五霸

《說文解字》雲“晦而月見西方謂之脁。”“朔而月見東方謂之朒。”脁和朒都是說月相的變化。

《尚書五行傳》曰“晦而月見西方謂之脁，脁則侯王其荼；朔而月見東方謂之側匿 側匿則侯王肅。”注曰“脁，徐也，條達，行疾貌；荼，緩也，側匿猶縮縮，行遲貌。肅，急也。”意思是說，月底月見西方，謂之脁，脁為疾速之意。月疾行則王侯之政緩。月初月見于東方，謂之側匿，側匿為行動遲緩之貌，側匿即朒。月行動遲緩則王侯之政急。古時日為君象，月為臣象，君政急則日行疾，月行緩，臣子不進；君政緩則日行緩，月行疾，大臣恣。

脁為疾貌，如《文選·月令賦》“條達，行疾貌。”《漢書·五行志》“脁者，急也”。朒為行遲貌，如《初學記》“朒，縮遲貌。”脁與朒是對言的。劉宋·謝莊《月賦》“朒脁警阙，朏魄未沖。”唐·楊宏真《月中桂樹賦》“春冬無清淨之景，朒脁阙婆娑之狀”。

唐人飲酒作詩

此外，朒脁還與月食有關，但諸家未成定論，在此不做贅述。

《公羊·桓十年傳》雲“會者何，期辭也。”會與合同，“期”為要約之意，所以“期”為會合之意。

古籍中常有“期年”、“期月”之詞，是假借之意，為“周年”、“一月”的意思。段玉裁說“期”的本字為“稘”，“期”行而“稘”廢。又有“期”做“朞”的，如《周禮·質人·士虞禮》“朞而小祥。”

古籍

“從月，其聲。”之所以從月是因為月代表着時間。約會、約定必要按時，故從月。此外，“期”還有很多引申之義如：

1，“期”為“度”之意，如《呂覽·懷寵》“征斂無期”，即征斂無度之意。

2，“期”猶“當”。《尚書·大禹谟》“期于予治”，即當于治體。

3，“期”有“必”意。《漢書·路溫舒傳》“刻木為吏，期不對”。又《左傳·哀十六年傳》“期死，非勇也。”都是必的意思。

4，起“期”有“待”意。《莊子·寓言篇》“無經緯本末以期年耆者，是非先也。”《默觚下·治篇五》“履不必同，期于适足，治不必同，期于利民。”這裡的“期”，為“待”之意。

5，“期”有“常”意。《史記·萬石張叔傳》“期為不潔清正義。”

莊子

此外，“百年”曰“期頤”。“期”又為買賣期決于市。如《周禮·司市》“凡萬民之期于市”。“期”又謂知其時候，如《荀子·不苟》“四時不言而百姓期焉。”

從“月”之字今天我們就講完了，需要注意的是，月字旁的字隻有朔、朏、霸、朗、朏、朒、期（許書所收）和朦胧（此二字為宋代徐铉所增）這九個字。其餘的所謂月字旁的字都是肉字旁（詳見上一節課）。

本文為《解密漢字》系列第十二課。歡迎大家關注轉發評論。

參考書目：《觀堂集林》、《說文解字段注》、《說文句讀》、《十三經注疏》等

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