【原文】

竹籬下，忽聞犬吠雞鳴，恍似雲中世界；芸窗中，雅聽蟬吟鴉噪，方知靜裡乾坤。

【意譯】

當你正在竹籬笆外面欣賞林泉之勝，忽然聽到雞鳴狗吠的聲音，就宛如置身于一個虛無缥缈的神仙世界中；當你正靜坐在書房裡面讀書，忽然聽到蟬鳴鴉啼，你就體會到甯靜中别有一番超凡脫俗的天地。

【解讀】

在忙碌的現代生活中，隻有放慢腳步、放空心靈才能找到生活真正的美，才能在自己的生活體驗中發現新的深度。漫步在幽深的小路上，呼吸着清新的空氣，透過林蔭，懷着一種悠閑的心情細數陽光灑在地上碎石般的條紋，或者閉上眼睛，感受撲面而來的淡淡花香。仰天長望，白雲在輕輕地飄；哼一首無名的小曲，默念一首小詩。這些都會讓我們充分地感受到生活的美。

【原文】

面前的田地要放得寬，使人無不平之歎；身後的惠澤要流得久，使人有不匮之思。

【意譯】

一個人待人處事要心胸開闊，與人為善，使你身邊的人不會有不平的怨恨；死後留給子孫與世人的恩澤，要能夠流傳得長遠，才會使子孫有不斷的思念。

【解讀】

我們敬仰之人無非具備兩點，一是心胸開闊，二是與人為善。想要人敬畏其實很容易，而能夠身後留名的人，讓人無限感念的人，一定具備海納百川的胸懷、以德服人的品行。

【原文】

天賢一人，以誨衆人之愚，而世反逞所長，以形人之短；天富一人，以濟衆人之困，而世反挾所有，以淩人之貧。真天之戮民哉！

【意譯】

上天給予一個人聰明才智，是要讓他來教誨衆人的愚昧，沒想到世間的一些聰明人卻賣弄自己的才華，來暴露别人的短處；上天給予一個人财富，是要讓他幫助衆人解除困難，沒想到世間的有錢人卻依仗自己的财富，來欺淩貧窮的人。這兩種人真是上天的罪人。

【解讀】

立身要有自知之明，不恃才傲物，要以謙虛低調為本，為富應該不攀比、不炫耀，而應當仗義疏财、扶危濟困。否則，才智和富貴給人帶來的不僅不是好處，反而是災禍。

【原文】

天地之氣，暖則生，寒則殺。故性氣清冷者，受享亦涼薄。惟和氣熱心之人，其福亦厚，其澤亦長。

【意譯】

自然界的氣候規律是，溫暖就會催發萬物生長，寒冷會使萬物蕭條沉寂。做人的道理也和大自然一樣，性情孤傲冷漠的人，所得的福分也比較淡薄。隻有那些性情溫和而又樂于助人的人，他所得到的福分才會豐厚，留下的恩澤也會長久。

【解讀】

在日常工作中，人與人之間免不了互相幫忙。但幫助必須是出自真心的關愛，是誠摯的。這不僅使得付出關切的人和接受關切的人都有成就感，還會使當事人雙方都受益。當一個人盡自己所能成人之美時，他就是在幫助自己。因為在這個由人組成的社會裡，當接受我們幫助的人對我們表示感謝時，我們就會感受到一種溫情，這種溫情讓我們感覺更舒服。那種因為使别人幸福而令自身欣喜的感覺，讓我們知道幸福的真正含義，讓我們想遠離那種生活如行屍走肉般的冷漠世界。

【原文】

待小人不難于嚴，而難于不惡；待君子不難于恭，而難于有禮。

【意譯】

對待心術不正的小人，要做到對他們嚴厲苛刻并不難，難的是不去憎惡他們；對待品德高尚的君子，要做到對他們恭敬并不難，難的是對他們有禮。

【解讀】

我們生活的世界是一個龐大繁冗的人際關系聯合體，其中有各色人物，他們有各自的性格。隻要我們身在一個團體中，就會和各種各樣的人打交道，這些人有的是君子，有的則是小人。一個人想要擁有良好的人際關系，首先就要有容得小人、敬得君子的氣量。

【原文】

施恩者，内不見己，外不見人，則鬥粟可當萬鐘之惠；利物者，計己之施，責人之報，雖百镒難成一文之功。

【意譯】

一個布施恩惠于人的人，不應總将此事記挂在内心，也不應對外宣揚，那麼即使是一鬥粟的恩惠也可以得到萬鐘的回報；以财物幫助别人的人，總在計較對他人的施舍，而要求别人予以報答，那麼即使是付出一百镒，也難有一文錢的功德。

【解讀】

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，這句詩是在告訴人們，隻要是純淨的泉眼，就能源源不斷地流出清水。對人來說，心靈的善是一切行為的泉眼，隻要心靈善良、純淨、美好，所有的行為也就不會帶有灰色。

【原文】

世人隻緣認得我字太真，故多種種嗜好，種種煩惱。前人雲：“不複知有我，安知物為貴?”又雲：“知身不是我，煩惱更何侵?”真破的之言也。

【意譯】

世上的人因為把“我”字看得太重，所以才會産生種種嗜好和種種苦惱。古人說：“如果已經不再知道我的存在，又怎麼會知道東西是否貴重?”又說：“如果知道自身都不是我所能掌握所能擁有，那麼煩惱又怎能侵害我呢?”這真是一語中的。

【解讀】

林語堂有一句很形象的話：“自己萎弱，惡人健全；自己惡動，忌人活潑；自己飲水，嫉人喝茶；自己呻吟，恨人笑聲，總是心地欠寬大所緻。”心胸狹隘的人，總是感覺别人過得比自己好，把自己弄得很痛苦，在别人眼裡這種心理是非常可笑的。

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