梁山一百單八将，究竟誰才算是真正的好漢？

梁山一百零八個頭領，雖然都有好漢之稱，但其實很多人根本配不上，甚至有的不是陰險小人，就是打家劫舍、濫殺無辜的強盜，真正能稱得上好漢的實在是寥寥無幾。

本期視頻就帶大家盤點一下，誰是真正的梁山好漢，誰又是道貌岸然的小人，這些人身上又發生了哪些故事。

首先，“好漢”這兩個字究竟代表着什麼，我們先要弄清這個問題。

“敢作敢當、仗義有為”這兩點或許是對好漢，最全面而又準确的诠釋。

先說敢作敢當，在水浒傳中，很多人并沒有真正地做到這一點，或者說他們隻是做到了前半部分。

其中，宋江就是這方面的代表，他曾經為了抒發不滿，在浔陽樓上題了一首反詩，但事情被揭露後，卻又不敢承認。

其次再說“仗義有為，”梁山中能夠做到這一點的就更少了，所謂的仗義不是指施加一些小恩小惠，“有為”也不是指為了個人利益的獻身逞能。

按照宋江等一系列頭領的想法，可能是在别人困難地給一點銀兩，或者再給他個安身之地，就是行俠仗義了。

其實不然，在那個以文治國，崇尚儒家理學的宋朝，做到“與人為善，待友如親”是當時人們最基本的本性。

也就是說，以宋江為代表的梁山頭領們喜歡幫助别人，不是一件值得炫耀和發揚的事，畢竟他們能做到這些，别的普通老百姓也能做到。

那麼，梁山中誰真正做到了淡泊名利，不顧自身安危地去扶危濟困？

唯有魯智深。

魯智深絕對是梁山中真正的好漢，而且他不光能稱得上好漢，還是一個十分了不起的英雄人物。

水浒傳從頭到尾都在展示魯智深的佛性，而佛性最大的特點就是随遇而安，淡泊灑脫。

無疑，魯智深身上正好具備這兩種成分，正所謂我依然是我，在任何環境中，魯智深都能保持住自己的本性。

況且，魯智深是一個和佛祖有緣的人，他在書中一出場，就被安排救下了兩條性命。

若不是魯智深及時出手，攔下了這匹驚馬，後果将不堪設想，而讓人更加佩服的是，魯智深做好事，不留名，也不求回報。

這種無私的善舉放在現在，也是活脫脫的見義勇為。

而後魯智深又在渭州城打抱不平，為解救金翠蓮父女，三拳打死惡屠鎮關西。

生動诠釋着什麼叫路見不平，拔刀相助。

而魯智深将他們父女兩人從魔窟中救下之後，還拿出銀子幫助他們安身立命，自己則毅然地走上流亡之路。

能為毫不相幹的人，付出這番努力，恐怕在水浒傳中，再也找不到其他人了。

此後，魯智深成了一個避難的和尚，但在很多人的眼裡，他這個和尚做得并不稱職，經常違背清規戒律。

然而智真長老慧眼識真佛，他認為魯智深早晚會皈依佛門，修成正果，因此總是以諄諄教導育之。

這些都能體現魯智深身上的佛性很高，隻是他是那種酒肉穿腸過，佛祖心中留的和尚。

到了後來，魯智深又一路輾轉，去了大相國寺，即使相國寺主持給一個管理菜園子的職務，他也沒有絲毫怨言，反倒是把一波潑皮無賴收拾的服服帖帖，這種能屈能伸，高度适應環境的心态境界，着實讓人佩服。

如果魯智深後面沒有結交林沖，他可能會在這裡安享天年，終老一生。

而怪就怪在，自己太過仗義，在林沖遭難後，他不惜得罪高太尉，放棄自己安穩生活，也要幫助林沖脫險，大鬧野豬林就是很好的說明。·

雖然到了後來，魯智深也被逼得落草為寇，但縱觀他的一生來看，從未濫殺無辜，也沒有欺負過弱勢群體，可以說真正做到了行俠仗義，替天行道。

最後，他看破紅塵，急流勇退，在六和寺圓寂涅槃，修成正果。

從綜上所看，魯智深當屬梁山第一英雄好漢。

那麼，除了他之外，梁山中還有哪些人可以名列其中？

下面我們來說一下行者武松。

武松這種性格鮮明的人物，自然能稱得上是一個熱血男兒，他鬥殺西門慶、怒打蔣門神，除惡蜈蚣嶺，單臂擒方臘，每一樁每一件，凸顯硬漢角色，又盡顯英雄本色。

武松這種敢作敢當，嫉惡如仇的硬漢行為，确實可以稱得上是英雄，但若稱好漢的話，就有些遷就了，換句話說，武松的身上并不完美。

梁山大聚義時，我們可以發現，武松和魯智深走得很近，在戰場上也常常以并肩作戰的方式出現，這主要是因為兩人的身上有很多相似的地方，

他們的末路身份基本相同，魯智深在上梁山之前，就出家做了和尚，而武松在流亡的時候，則把自己打扮成了頭陀。頭陀也算是半個和尚，武松正是有了這個身份做前期鋪墊，後來才會選擇正式出家。

其次，兩人的性格相同，都是豪爽直率之人，身上的武藝本領也都大差不差。

但武松隻能算是半條好漢，為什麼這樣說？

主要是因為武松身上缺乏了一種主動行俠的慷慨。

他最大的特點就是快意恩仇，可殊不知在這個過程中，也傷害了很多無辜之人，并且他的快意恩仇，是建立在觸犯自己利益或者安危的情況下。

衆所周知，武松曾經在上景陽岡時，赤手空拳打死了一隻老虎，且不說他有多勇猛，就追究這一初衷來看，武松絕對不是為了為民除害，他是被逼無奈，威脅到了自己生命才不得不殊死一搏。

而且要不是怕丢失情面，武松斷然不會逞能，選擇夜上景陽岡。

說白了，就是偶像包袱太重，再加上自己抱着僥幸的心理，最終才成就了打虎英雄的威名。

此後，怒打蔣門神也體現不出來武松有多麼俠義，要知道蔣門神不是一個好東西，而施恩也不是什麼好人。

快活林那塊地盤經營的勾當，擱到現在就是嚴重亂法行為，像蔣門神和施恩這号幫派大佬就應該進去踩縫紉機。

可武松卻為了報答施恩的小恩小惠，在快活林大打出手，個人看不出行俠仗義究竟體現在那裡，說他是嚴重擾亂社會治安還差不多。

血濺鴛鴦樓更是有濫殺無辜之嫌，武松本意是想在張都監手下為奴，但最終卻沒想到遭到陷害，一怒之下，他走上鴛鴦樓，用暴力手段奪取了張都監府中的十五條性命，其中無論是丫鬟、夫人還是家奴，一個都沒有放過。

張都監雖壞，但那些無辜之人實在是不應該去傷害，好在武松是個敢作敢當的人，在犯下這種驚天罪行後，在牆上留下了一行字：“殺人者，打虎英雄武松。”

若不是這樣，估計那半條“好漢”的名聲也保不住了。

話說到了這裡，如果武松選擇隐姓埋名，積善行德也就算了，可不料他又找到孫二娘這種做人肉包子的魔頭稱兄道弟，所以，從這些角度來看，武松算不上是一個真正的英雄好漢。

當然即使是這樣，武松也比那些梁山中那些道貌岸然的混蛋強多了，梁山中有好漢，自然也就有混球，這些混球坑兄弟也就算了，還要把别人害得家破人亡。

要說的這第一個大混蛋就是豹子頭林沖。

林沖的混蛋體現在他的窩囊上，作為東京八十萬禁軍教頭，身懷絕世本領的他，上不能保家衛國，下不能護妻立業，隻會一度忍讓，苟延殘喘，最後落個栖身賊窩，飲恨離世的下場。

真是惜哉哀哉，滑稽可笑。

作為一個男人，林沖沒有很好盡到一個男人的職責，妻子受到高衙内欺負，他不但沒有為妻雪恥，反倒想借機巴結高太尉，給他獻上一把寶刀。

不料自己弄巧成拙，誤闖白虎堂，被高太尉灌了個圖謀不軌的罪名。

而結果更加讓人沒想到的是，就在他刺配江州，和妻子生死别離的時刻，卻堅持要休掉這位結發之妻。

這種做法無疑是親手把妻子往虎口裡送，假如不休掉妻子，高衙内還會懼怕他三分，可一旦寫下休書，兩人就沒有夫妻名義了，如此一來，高衙内豈不是要無法無天？

有人就說了，林沖這樣做，可能就是神經過敏，腦子一熱，其實不是。

經過分析，他這樣做有兩個原因，一是為了給自身營造一個深明大義的人設，這個深明大義就是不願連累妻子，不想耽誤妻子的青春。

第二個原因是，他對體制還抱有幻想，不願和高太尉結仇。

林沖知道要化解和高俅之間的怨恨，就是要擺脫他的幹兒子高衙内，而擺脫高衙内，就是和妻子撇清關系。

隻是可憐了林娘子，得知男人抛棄自己後，選擇了自缢身亡，以死明志。

而林沖得無情無義還不至于此，魯智深對他可以說是情深義重，可到頭來，他卻反将魯智深出賣。

野豬林一回，若不是魯智深及時出手，林沖早已命喪黃泉。而魯智深不光救他性命，還不辭勞累，一路護送将他送到滄州。

可惜，這份難得的情義，林沖并不珍惜。魯智深離開之後，他直接向兩個公差，講了魯智深在相國寺倒拔垂楊柳的事迹。

原著中描寫：“這個算得甚？相國寺一顆柳樹，連根也拔将出來！”

林沖這一句話就暴露了魯智深的身份，不管是說者無意，還是他出于什麼目的，都無疑是出賣了魯智深。

身份暴露後的魯智深怕連累方丈主持，隻得離開相國寺，再次流亡江湖。

甚至可以說，魯智深後來被逼上梁山，就是林沖一手造成的。

如果說前兩件事情不算什麼，那麼還有一個火并王倫。

王倫是對林沖有收留之恩的，但他卻因對王倫不滿，直接痛下殺手，扶晁蓋當上了梁山頭領。

廟堂之上有朝廷法令，江湖中自然也有草莽規則，顯然，身為草莽的林沖不僅沒有遵守江湖道義，還大肆破壞江湖規矩，這種人實在是難稱得上是好漢。

而除林沖之外，梁山之中更有濫殺無辜，生性殘暴的魔頭，李逵就是其中的代表，他兩把斧子開外，無論是已經投降的扈家老少，還是毫無還手之力的婦孺，都難逃他的屠斧。

特别是假扮他的李鬼，他砍了李鬼後，還吃掉了人家一條腿，這種滅絕人性的行為别說是好漢了，連一個普通人都當不上。

說完上述的那些人，就得說那些道貌岸然的小人了，恐怕這裡面為首的隻能是宋江了，當然還有他的死黨吳用，這兩個家夥城府極深，當面一套，背後一套，身上會的技能除了騙，就是诳，不把别人坑的家破人亡絕不罷休。

梁山大排名時，他們兩人竟然無視死去的晁蓋，不把這樣的前頭大哥放在名單之中，所謂天道有輪回，蒼天饒過誰。

最後的結局，宋江毒酒一杯，吳用自缢身亡，可謂是咎由自取，罪有應得。

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