記得在京劇《沙家浜》“智鬥”一場戲中，阿慶嫂有這樣一段唱詞：“壘起七星竈，銅壺煮三江。擺開八仙桌，招待十六方，來的都是客，全憑嘴一張。相逢開口笑，過後不思量。人一走，茶就涼，有什麼周詳不周詳？”是啊，開個茶館來的都是客人，可是客人與客人終究是有所不同的。那麼，大家都是“客”，究竟要如何區分作客、做客、座客、坐客呢？它們的區别又分别是什麼呢？

“做客”有多種含義，意思大多是指去别人家，自己當客人；在别人家暫時留宿，成為客居的宿客；在外地經商做生意，成為那裡的商客；表示客氣等。比如“我到外婆家去做客”等等，多用于口語中。“作客”大多是指較長時間地寄居在别處；應邀或自己主動拜訪和訪問别人家；到别人家或别的地方作為客人等。比如“他也是被迫無奈作客他鄉的”等等，多用于書面。

“做客”和“作客”的區别有以下幾點：（1）目的不同。做客通常是因為接受别人的邀請到别人家裡去，目的可能是聯絡溝通感情、交流思想看法等。而作客通常是因為求學、謀生、創業、工作、生活、情感等原因，而主動拜訪、請教、求助别人，或者是寄居在他鄉，或者是應邀作客，其目的功利性比較強。（2）時間不同。一般情況下做客時間較短，而作客時間較長。（3）處所不同。做客一般是家庭或單位，而作客一般是地方或區域。（4）參照對象不同。做客是相對于主人而言的，而作客則大多是相對于當地人而言的。

雖然同樣是“客”，但“做客”與“作客”所享受的待遇不同，内心的感受也是不一樣的。做客無論是應邀光臨還是主動拜訪，一般都會受到款待和禮遇，賓主會在良好的氛圍中相處，做客者大多不會産生内心的失落感。而作客就不相同了，除應邀作客外，或有求于人，或四處漂泊，或寄人籬下，尤其是“獨在異鄉為異客”的人，就會有悲哀、冷清、凄涼的感覺。

另外，“作客”與“做客”的起源也不相同，“作客”比“做客”出現得要早一些。唐朝杜甫的《登高》就有：“萬裡悲秋常作客，百年多病獨登台。”這其中的“作客”指的是四處漂泊常年客居異地。可見，隋唐時期甚至更早一些，“作客”就被廣泛應用，後來又引申為離别家鄉在異地經商的意思，比如《拍案驚奇》：“專一走川、陝，作客販貨，大得利息。”等。而“做客”則出現得較晚一些，更加口語化一點。

“座客”的意思是在座的客人。在文言文和書面語言中，我們時常會用到“座上客”一詞，往往用來指那些在席位上受主人尊敬的貴客嘉賓，後來泛指受邀請的客人，比如“您是我們今天請來的座上賓，是貴客”等等。而“坐客”一詞不太常見和常用，含有看客、顧客、搭客、乘客等意思，是指坐在那裡的客人，或者是表示留客入席或入座，比如“她是我們圖書館的一名常來的坐客”等等。座客和坐客的區别主要是在“座”和“坐”上，因為這兩個詞的詞性不同，“座”是名詞或量詞，“坐”是動詞，所以它們所表達的意思和用途也就不盡相同。

綜上所述，無論是作客和做客，還是座客和坐客，除了概念不同外，還是有一定區别的。比如某媒體邀請某人與觀衆見面或交流，就應該使用書面語言“作客”和“座客”比較好，當然也可以使用口語化的“做客”，而不能使用“坐客”了。大家以為如何呢？

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