這部由張藝謀執導的電影改編自蘇童的小說《妻妾成群》，我從原著讀來，再去觀影，有了更深刻的感觸和更清醒的認識。最讓我印象深刻的是性格鮮明且截然不同的妻妾們，以及從沒露臉的男主人公陳老爺。因此我決定先從人物角色切入，剖析片子整體隐隐透出的内容。

《大紅燈籠高高挂》電影海報

大太太毓如——規則中的正妻

這一人物在影片中體現的不多，但形象同樣讓人印象深刻:挽成髻的盤發、蠟黃臃腫的臉、不苟言笑的神情裡透着威嚴。影片裡給她的第一個鏡頭是吃齋念佛的情境--心腸好?善良?看不出。讓我感覺到的并非是超凡脫俗的氣質，她的與世無争”似乎是一種早已習慣和服從封建綱常和秩序的無奈和頹敗，她已經不屑于和其他妾室争風吃醋。頌蓮來拜訪，她先是表現對其受過教育、知書達理的欣慰，然後告誡她要融入家庭、适應家庭和其他“姐妹”和睦相處:端着正妻的架子，臉上沒有露出一絲笑容 --她在壓抑着一切的不滿情緒。但表面要呈現正妻的地位和明事理。這是與封建家庭已經融合的表現，而且毫無懸念，她的餘生也會得過且過。

《大紅燈籠高高挂》電影劇照 大太太

二太太卓雲——适應封建秩序的王者

如果說影片中有反派，那她是最明顯的那個。她有能力打敗其他的妾室，這也是毫無疑問的。頌蓮初來乍到，拜訪大太太，毓如敷衍交代，去見三太太，吃了閉門羹;隻有見二太太時，卓雲表現得熱情頗高，又是唠家常又是遞瓜子，一上來就赢得了頌蓮的好感和信任，在自然而然的交涉中展現了她圓滑的處世之道，這也揭示她常年受寵不衰的本事，這是她高于其他妾室生存能力之處。不同于頌蓮對仆人的态度，她能做到讓伺候頌蓮的雁兒忠心于自己，成為自己穩坐妾室王者的利器，的确讓人覺得細思極恐。兩面三刀、勾心鬥角，在她身上得到了最大化的展現，她不會輸，她打敗了梅珊、頌蓮，也一定可以打敗後來者文竹。如果說毓如是舊社會的适應者，那麼卓雲則顯得在封建家庭中遊刃有餘。但這何嘗不是一種人性的扭曲，不是一種悲劇?

《大紅燈籠高高挂》電影劇照 二太太

三太太梅珊——敢愛敢恨的抗争者

比起她的傾城容貌、戲子身份，更吸引我的是她身上的潑辣和妩媚以及敢愛敢恨的鮮明人格。在封建綱常和等級森嚴的家庭秩序中，在不争寵就難度日、必須依附老爺才能存活的陳府裡，孤傲如頌蓮，都淪為争風邀寵的一員，依靠老爺而生存，梅珊确是一抹灰暗中的亮色:隻有她敢給老爺氣受，大膽到敢紅杏出牆。隻是這樣的人，最終也悲劇收尾，化作一縷幽魂。

《大紅燈籠高高挂》電影劇照 三太太

四太太頌蓮——走進舊家庭的新女性

新在她受過高等教育，是那個時代為數不多的女大學生。初入陳府她也曾以為與其他妾室不同而孤傲，但也就是這樣的“另類”，仍然步了前面姨太太的後轍--與其說是為争寵而算計不如說是為存活而算計。讀書人又怎樣呢?她因為家道中落，在做工和嫁人裡選擇了嫁人，在到普通家庭做正妻到和到富貴人家做妾，她選擇了後者。這是一種選擇，還是一種注定的命運呢?她的直率、清冷，最終也不為封建家庭所容，化作癡癡的倩影這又何嘗不是預示着五太太的命運呢?

《大紅燈籠高高挂》電影劇照 四太太

《大紅燈籠高高挂》電影劇照 五太太

陳老爺——主宰妻妾命運的男權者

故事的背景是二十世紀二十年代的中國，封建君主專制早已被摧毀但在陳府這樣的家庭裡，陳老爺仍然沿襲封建思想餘孽，娶了三妻四妾并享受着她們對自己的依附感他覺得“女人永遠爬不到男人頭上”。影片中獨具匠心之處，在于自始至終沒有展現老爺的正臉，留給觀衆的是模糊的背影。我想，在此的作用并非是為觀衆留懸念，因為他代表的是一種身份，一個符号代表的是封建社會這一建制。影片中大多數鏡頭都給了妻妾們，老爺出現的很少，但女人之間的鬥争都是圍繞他而展開，女人的命運也是因他而消亡。他就象征着封建社會的綱常禮教，一隻無形的手，主宰者府裡所有女性的命運，使她們都臣服于自己，屈從于自己:這隻無形的手緊扼人的咽喉，緊扣人的命運，讓人覺得窒息。

《大紅燈籠高高挂》電影劇照 陳府

在封建思想大量存在的舊社會中，屈服于禮教的女性的命運顯得格外悲怆。在那樣的秩序和氛圍裡，似乎人性的扭曲是常理，靈魂的滅亡是常态。

（文：原創｜圖：來自網絡）

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