何謂立意？

立意，就是确立文章主題思想或中心論點。

明末著名學者王夫之說：“無論詩歌與長行文字，俱以意為主；意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合。”

斯言妙也，形象地指出了立意對文章的重要性。

如何立意？

老愚寫幾條體會供參考。

一、抓住人物或事物的個性特征，抽象和概括出其本質屬性或規律

先看材料：

愛因斯坦上小學的時候，因為他很少說話，同學笑他笨，老師也不大喜歡他。

有一天上手工勞作課，同學們都把自己的作業交給了老師。老師從一大堆泥鴨子、布娃娃、蠟水果等作業中，拿出一條很不象樣的小闆凳生氣地問：“你們誰見過這麼糟糕的闆凳？”

孩子們都笑起來了，愛因斯坦卻低下了頭。

老師看了他一眼，說：“世界上還有比這更糟糕的闆凳嗎？”

愛因斯坦站了起來，小聲說：“有的。”

同學們驚奇地看着愛因斯坦，隻見他從課桌裡拿出兩個更不象樣的小闆凳，擺在桌子上說：“老師，這是我第一次、第二次做的，交給您的是第三次做的。它雖然不好，但比這兩個強一些。”

依據這個材料寫文章，可以有以下數個立意：

1、貴在認真

2、勤能補拙

3、天才出于勤奮

4、锲而不舍，金石為開

5、可貴的自信心

6、人格與人才

上述立意的文章标題，哪一個反映了事物的本質特征呢，即從愛因斯坦身上發現了什麼與衆不同的特質，或某一類人的共性與規律？

愛因斯坦為什麼從一個笨孩子變成了世界聞名的大師級科學家？

因為他從小就具有此類科學家的心理素質和優秀人格--強烈的自信心。正因為有了這種堅定的自信心，他才做了第三條有所進步的小闆凳，敢于理直氣壯地回複老師對他的嘲笑。

然則，看這篇材料作文立意，難道第5條“可貴的自信心”就是最好的嗎，非也，還有一個最好的。

二、改變視角，反轉思考，識人之所不識

什麼是改變視覺，反轉思考？

請看宋代大詩人蘇東坡的《題西壁》：

橫看成嶺側成峰，

遠近高低各不同。

不識廬山真面目，

隻緣身在此山中。

這首富有哲理的名作啟發我們：改變觀察事物的視角，

就可以發現事物新的形态或新的特征。

上一篇材料，如果從愛因思坦對面的老師來看，感覺就完全不同了。

作為為人師表的老師，對任何學生尤其是後進生，都不可嘲笑、歧視，而應該關愛、幫助和鼓勵，否則，像愛因思坦這樣具有科學家潛質和前途的學生就會遭到傷害，未來的科學家就會扼殺在搖籃中。

至此，我們可以另外立意寫一篇有獨到見解的文章，标題是：

《老師：請不要扼殺未來的科學家！》

此标題的立意，對讀者，尤其是教師，具有警示力、震撼力。

三、尋找突破口，再加一把火，深化主題

用柴禾煮飯，在将熟未熟時熄火，就成了夾生飯；如果再添柴加一把火，則滿屋飄香，十分誘人。

寫文章也是如此，感覺主題不深，分量不足，寫不下去時，就須尋找突破口，再加一把火，升華主題。

2005年5月，全國社會主義學院系統關于弘揚中華文化工作研讨會在我院召開，中央統戰部、中央社會主義學院皆有領導參加。

中央統戰部幹訓局指定我院一位領導作中心發言，他請我寫發言稿(當時我退休返聘期剛滿)。

會前我花了很多時間去寫，幾易其稿，終于完成交卷。

殊不知那位院領導嫌發言稿篇幅短了(四千多字)，可能成績寫少了，不大滿意。他要一位處長又寫了有兩萬字的第二稿，但篇幅太長，時間緊迫來不及修改，隻好回過頭來還是用我起草的講話稿。

孰料翌日此院領導用此稿在大會講話之後，獲得了中央統戰部幹訓局參會代表的好評，在數個講話中唯一帶回去了這篇講話材料，并很快在《統戰幹部教育》刊發了。

這篇講話稿内容是彙報我院開展弘揚中華文化的成績、經驗和體會，寫到第三部分，除了一般性加強領導、設置專項工作機構、專人負責等，我再也寫不下去了，總感覺分量不足，沒有多少新意，必須突破局限，更上一層樓。

我思來想去，忽然閃現靈感：原省長儲波在我院視察時說過“小天地要做大文章”。

我想所謂作大文章，必須擴大視野，突破小天地的局限，從戰略高度上做文章。

于是，我寫了第三部分的小标題：“從戰略上着眼，敢為人先，作大文章”

然後寫道：我院放眼全球誦讀中華文化經典的熱潮，增設了中華文化經典教育研究與推廣中心機構，抓住機遇，與中央社會主義學院合作，在北京承辦了第二屆全球中華文化經典誦讀大會。此次參會的有來自海内外一千餘代表，影響甚大，弘揚了中華文化優良傳統，發展了文化統一戰線工作。

元朝知名學者戴帥初說：“凡作文發意，第一番來者，陳言也，掃去不用；第二番來者，正語也(合乎正道之言)，停止不可用；第三番來者，精語也(精深之意)，方可用之。”

此言當矣，告訴我們立意不要淺嘗辄止，須經曆三個階段，突破思維定勢，不斷加深認識，深化主題。

四、小文章要有大主題

中國古代傳承下來的文章，大都是篇幅短小而具有深刻道理的名作，諸如《戰國策·鄒忌諷齊王納谏》、《柳宗元·捕蛇者說》、《範仲淹·嶽陽樓記》等等，無一不是以大主題取勝。

其中《嶽陽樓記》尤為千古奇文，樓以文名，文以樓傳，成為人皆可誦的中國傳統文化經典。

《嶽陽樓記》“先憂後樂”的主題，境界高尚，内涵豐富而深刻。

第一，提出了以廣大人民群衆憂樂為核心的價值觀。

第二，提出了官員“憂樂應有時”的自律觀。

官員的憂樂應有時間先後之分。先憂老百姓所憂；後樂老百姓所樂。這裡還隐含着官吏樂應有度，不能脫離老百姓搞腐敗的意思。

第三，堅持改革。

範仲淹是北宋知名改革派，屢遭保守派所貶，本文開篇以滕子京谪守巴陵郡堅持改革為榜樣，勉勵改革派追求政通人和、百廢俱興的理想。又用象征手法，借洞庭湖“春明景和”與“陰風濁浪”兩種相異的景色喻指不同的政治氣候，鼓勵改革派不要怕保守勢力的圍攻，不怕失敗，堅持鬥争。

順便釋疑：曆來有人說範仲淹是依據滕子京所寄的洞庭圖畫來寫這篇文章的，其實範仲淹年輕時曾随繼父赴任安鄉縣令後，在洞庭湖西側的安鄉讀過4年書，安鄉縣志、常德府志均有所記載(見拙作《範仲淹與嶽陽樓記及湖湘文化》一文)。

五、開口要小，發掘要深，去除枝蔓，突出主幹

1972年，我被臨時抽調到益陽縣委辦公室，參加全縣農業學大寨經驗交流會文字籌備工作，負責一個區五個公社的50多份參會材料修改。

我有幸見到下放當公社幹部的新華社湖南分社資深記者胡老所修改的一份小材料。

原稿：

《某某大隊發展副業生産，增強集體經濟》。

全文2000千多字，層次很清楚：

一是發動組織五匠(木匠、鐵匠、篾匠、泥水匠、裁縫)外出打工抓現金交生産隊。

二是大隊建一個打米廠賺加費。

三是每個生産隊養一棚鴨子，提高産蛋率，加工成鹽蛋、皮蛋出賣。

據我所知，這三項副業，幾乎每個大隊都是這樣做的，但規模太小，收益不多。

這個大隊的第三項做得很突出，每個生産隊都養鴨子，大隊集中辦鴨蛋加工廠，生産規模化了。

胡老的修改稿：

标題《隊隊一棚鴨》

第一段交代背景材料--大隊的方位(城郊)，人口(多)，地域特點(山塘水壩、溪流港汊甚多)，以前有農戶做過皮蛋鹽鴨蛋等等，說明具備養鴨的基本條件。

第二段讓一個生産隊先試點，養鴨成功後以點帶面，隊隊養鴨，形成規模。

第三段科學養鴨，走訪養鴨老農，學習推廣經驗，改變飼料結構，預防鴨瘟，提高産蛋率；與飼養員簽定獎懲合同。

第四段與供社挂鈎，打通銷售渠道，創辦鴨蛋加工廠，使鴨蛋增值。

第五段嚴格管理，群衆監督，獎懲兌現。

結尾擺數據，說效果，談經驗，講體會，有理有據。

修改稿開口小，标題形象具體，主題集中突出，各段觀點鮮明，材料實在，不蔓不枝，全文僅600多字，短小精粹。

胡老不愧是資深編輯，我觀其一文，勝讀十年書。

以上立意五法，僅僅是我個人的體會。其實，還有不少的立意良方，諸如要有時代感，有新意，開辟新領域，提出新概念，思人之所不思，寫人之所未寫，等等。

文無定法，但有佳法。

一家之言，僅供參考。

(全文完)

第一稿1984年5月在解放軍長沙政治學院試教。

第二稿2015年在安化縣委辦主辦的縣屬各單位辦公室主任培訓班講授。

第三稿2020年11月6日修改于浏陽河畔家中。

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