對古人來說，幾乎所有的學問都來源于《易經》。木匠的祖師爺魯班，也是一個精通《易經》的人。

傳說，魯班曾經雕刻了一個惟妙惟肖的小木人，刻完後忽然想起《易經》中有一句話“元亨利貞”。

這四個字是乾卦的卦辭，代表了世間萬物的一個生存法則，春夏秋冬，生生不息。

魯班在小木人的背後刻上“元亨利貞”四個字，還給小木人取了個名字叫“慧聰”，順手把它放在祭台後，就把這事給忘了。

過了将近三個月，魯班像往常一樣祭拜。一束香不知怎麼回事，掉到了祭台後面。魯班去撿那束香，無意中看見小木人，驚喜地喊了一聲“慧聰”。

小木人竟然答應一聲，站了起來，并且走了過來。

原來，小木人背上刻的“元亨利貞”幾個字起了最大作用，機緣巧合，又放在祭台，正好被人拜了九九八十一天，使它有了生命，喊它的名字，就喚醒了它。

從此，魯班更加勤奮地鑽研《易經》，他的建築技術和木工技藝突飛猛進。他的弟子把師父一生創造的知識都記錄下來，後人稱之為《魯班經》，這本書裡就有“元亨利貞令”的記載。

《魯班經》是建立在《易經》基礎上的，和《易經》息息相關。

書裡面有一句話，“凳不離三，門不離五，床不離七，棺不離八，桌不離九”，經常被過去的木匠挂在嘴邊。

這句話既體現了《易經》的原理，也有美好的寓意，老祖宗生活中處處講究吉利、吉祥，把追求幸福的願望寄托在身邊的一器一物上。

凳不離三

寓意：和睦相處。

過去的長條木凳，可以讓好幾個人坐在一起。

長凳的長度，不能是一個整數，它的尾數要帶一個“三”，如二尺三，四尺三等等。

“三”作為數字，屬于離卦，離為火，火對應五德中的“禮”。

三人成“衆”，大家要想聚在一起，坐在一起，沒有沖突，就要遵守人與人之間的“禮節”。

門不離五

寓意：财福滿門。

過去的門，無論大小，長寬的尺寸要帶一個“五”的尾數。

“五”作為數字，屬于巽卦，巽卦的方位是東南方。

古人建造房屋，一般是坐北朝南，這樣便于采光。

隻有官府的衙門才會開正南門，一般民居都是要偏東一些，也就是開東南門，因為古人認為巽位（東南方位）是财位，而大門是整個家宅的“氣口”，這樣便于吸納财氣。

“門不離五”也有五福臨門的意思。

床不離七

寓意：生活安穩。

過去的床的長寬尺寸，尾數要有“七”，如二尺七寸、三尺七、四尺五寸七等等。

“七”作為數字，屬于艮卦，艮卦代表山，有穩定、安靜的含義。

床的安穩，用來象征生活的安穩。

什麼是生活安穩？

就是晚上能睡得着，沒有良心不安，沒有對明天的憂慮，也就是俗話說的“心安穩，床安穩”“睡不着覺，不能怨床歪”。

棺不離八

寓意：積德行善是給兒孫積福。

過去的木匠打棺材，不管去世的人有多高多矮，棺材一律是八尺，不能多也不能少。

“八”作為數字，屬于坤卦，坤卦代表大地，厚德以載物。

人死了，什麼都帶不走，積累的财富反而會讓後代好逸惡勞，帶來災禍，所以人活着，不如積德行善，可以給子孫帶來福報。

桌不離九

寓意：家庭興旺。

這裡的“桌”指過去吃飯的方桌或者八仙桌，桌子的長寬高度尺寸，還是要帶個“九”的尾數，如二尺九寸、三尺一寸九分、四尺八寸九分等等。

在《易經》中，“九”代表“陽”，是一個吉祥、神聖的數字，可以象征天，天分九層，就是“九天”。

人在桌子上吃飯，民以食為天。

一家人聚在一起，有吃有喝，衣食無憂，家庭興旺。

來源：京博國學

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