西周時期就開始興起"禮樂制度"，并且從那時起無論何朝何代都非常重視。而在當時"禮樂制度"是作為一種文化制度來講，它是從"禮"和"樂"兩個方面來約束當時的王侯貴族，曾受到孔子的大力提倡。而今天要說的"樂府"就是由禮樂中的"樂"所衍生出來的。

樂府，是古代的一種音樂機構，興起于秦朝，到了漢朝時期，演變成了"漢樂府"，再後來，又演變成了"雅樂"和"俗樂"，逐漸由音樂機關，演變成詩歌體裁。是如何從秦代時期的"樂府"一步步演化的呢，又分别具有哪些特色的呢？

樂府，最初指音樂，而音樂，用我們現代的眼光來看，是用來放松身心的物質資料，并且有許多的渠道可以獲取到，是大衆化的，人人皆可聽的。但音樂在古代，不僅沒有受到統一的收納管理，而且隻是針對于王公貴族，受衆非常小。

（圖一 《樂府詩集》）

對于"樂府"的起源，人人皆知的怕是"漢樂府"，所以在潛意識裡認為樂府的起源應該是漢朝，其實不然，"樂府"最開始是秦代時期，由朝廷所設立的用來統一管理音樂的機關。它的名字一直被沿用到西漢，在西漢的漢武帝時期正式被确立，但追根溯源，它的源頭還是秦代。

關于"樂府"的起源與秦代這一事實，或許史書記載很少，但是在後來秦始皇陵的出土文物"鈕鐘"，有銘文顯示"樂府"，可見"樂府"起源于秦代也是有根據的。

（圖二 鈕鐘圖）

"樂府"，在兩漢時期得到了充分發展。"樂府"從秦代沿襲下來，到了西漢的漢武帝時期，正式設立"樂府"，并開始大規模的擴建，在民間開始廣納大量的詩歌，主要的作用是整理音樂，将從民間收集的民歌加以配樂，使得成為能夠在皇家祭祀或者大的宴會中得以演唱。而由樂府收集和演唱的詩歌，又被稱為"樂府詩"。"詩歌"在古代是用來吟唱的，尤其是在皇家祭祀的時候歌唱。

在《漢書·禮樂制》中也有記載，漢武帝時期設立了很多用來收集和整理民歌、譜曲的音樂機構被稱為"樂府"，而這種詩歌被稱為"樂府詩"，簡稱"樂府"。相對于秦代，它的題材更加的廣泛，并且為其譜曲，更加的正式和統一；另外，史書對此的相關記載也更多。

兩漢時期的詩歌體裁更加的廣泛。在漢哀帝之前，"樂府"是由朝廷設立的管理音樂的部門，并且有專門的長官來管理，這些長官被稱為"樂府令"，同時管理音樂的還有"太樂令"，這兩個看似相同，但其實是隸屬于兩個不同的行政機關，各司其職，分工具體明确。

太樂掌管的是宗廟之樂，是由前代流傳下來的，而樂府掌管的是朝廷平常所用到的樂章，是由楚聲為主的流行曲調，并不是傳統的音樂。這樣的分配以小編來看，充分顯示出朝廷重視"禮樂"，宗廟之樂之所以是流傳而來的，是因為皇家祭祀本就莊嚴慎重，一般的音樂怎麼可能會出現在這樣的場合，而平常所用的會是流行音樂也是情理之中，天子舉辦宴會，不就應該是輕松悅耳，聽完使人人心愉悅嗎。

（圖三 西漢樂府）

西漢的武帝時期，樂府的職能開始進一步增強，它不僅僅是創作朝廷所用的樂曲，還把目光聚焦在了民間歌謠上，使得民間歌謠得以繼續流傳下來。所創作的樂府詩歌也不隻是用來宴請，還在祭天時吟唱。《漢書》記載，武帝時期，樂府地位不斷的提高，到了成帝時期，樂府已經成了一個規模十分龐大的音樂機構，這個期間是樂府詩歌最為昌盛的時期。

漢哀帝時期，天子察覺到樂府的職能根基過于龐大，便下令消減樂府人員，"樂府"受到了打壓，并且從那以後漢代時期再也沒有樂府建制。

東漢時期，管理音樂的機關也一分為二，一個是相當于西漢時期太樂令的"太予樂令"，另一個也是西漢時就有的"黃門鼓吹"，但在實際意義上，，東漢的詩歌主要還是有"黃門鼓吹"收集、演唱，它和樂府的關系更為密切一些。

兩漢時期的樂府詩創作者是各個階層的人，并且有很多文人也加入到了樂府詩歌的創作，比如司馬相如......但是後來得以流傳下來的并不是很多。

魏晉時期，樂府詩歌仍在沿用，多是樂府民歌。但不同的是有兩漢時期的樂府詩歌流傳到了宮外，使得樂府詩歌的受衆更加的廣泛，而現在我們所能夠看到的多是兩漢時期留下來的樂府詩。

（圖四 魏晉南北朝樂府民歌）

樂府詩和"雅樂"、"俗樂"也有一定的聯系。"雅樂"始于西周，但到了春秋戰國時期迅速衰弱了下來。"雅樂"是指用于祭祀和典禮的樂曲，到了秦朝時期，幾乎滅絕。而樂府詩也有用來祭祀所使用的樂曲，自然和雅樂有些許聯系。

（圖五 "雅樂"演奏圖）

要說樂府詩和雅俗樂真正的聯系，應當在唐代乃至唐代以後聯系最為深遠，因為那個時期的雅樂、俗樂界限并不是很分明。在小編看來，這種不分明應該是樂府詩流傳下來影響所導緻的。

（圖六 "俗樂"演奏圖）

但也有人認為，西漢時期的"樂府"和"太樂"所對應的的便是"俗樂"和"雅樂"，依小編之見，這種看法是不對的，因為有史書記載"雅樂"在秦朝已經接近滅絕，兩漢時期怎麼會有如此多的"雅樂"和"俗樂"，而随着樂府詩的逐漸擴大，體裁和内容更加的豐富，而那個時候"雅俗"的音樂界限更加模糊，二者之間的聯系更多。

當然"一千個人中有一千個哈姆雷特"，小編所說也隻是自己的看法。

"樂府"從最初的音樂機構，演變成最後的詩歌體裁，兩漢時期是它發展的鼎盛時期，不僅它的作者是來自不同的階層，就連詩歌的内容反映的都是生活的各個方面，尤其是反映民生疾苦和富貴階層奢靡生活的，"樂府詩"在兩漢時期是用來吟唱的，不得讓小編想起一句話"吟唱看似是情懷，實則是人們的心聲"，不僅如此，"樂府詩"還收納了民間歌謠，不僅豐富了"樂府詩"的體裁，更是使得民間歌謠得以留存，也是文化的傳承。

"樂府"不僅僅經曆了這諸多的演變，更是留給我們太多的文化傳承......

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