無論什麼樣的人，都逃不過的三個度：“程度，角度，維度”。智者也好，強者也罷，無非從這三個“度”上下手來打造自己。這是一種結構化的自我打造模式。簡言之：“從程度上下功夫，從角度上換思路，從維度上定選擇”。這三句話，以最精煉的語言概括了一個人塑造自我的心法。真正理解這三個度，将大幅度壓縮你的自我塑造時間。

受分别心的驅使，所有的人都在追求獨特性，所謂的獨特性就是差異性，就是我與你有什麼不同。我們終其一生都在圍繞着打造自我的獨特性而展開。在我們的意識深處，認為獨特性就等同于存在感，這是生命的一種自我證明。

體現獨特性可以有無數種方式，獨特性可以在任何地方以任何形式體現出來。但是高度概括起來無非體現在三個方面：程度、角度、維度。

這三個度，讓我們有了一種極其清晰的觀察世界的方式，同時它更是一種打造自我獨特性的最科學的結構形式，人的所有個性特質都逃不過這三個度。

01

程度，是最容易理解的一個概念，用一種自然現象就可以說明什麼是程度，程度就像水的溫度，10度的水，就比5度的水溫度要高，這就是程度的差異。

80%的人的差異，都是建立在程度之上。在同一個可比性的事物之中，差異隻能在程度方面體現出來。但是程度的差異，就足以讓人分出高下。

我們最常看到的差異就是程度的差異。比如學生的考試成績就是一種程度上的差異，程度上的差異是最明顯，也最容易度量的差異，一場考試就可以分出學生成績的優劣，一場體育比賽就可以分出運動員的高低。

>在程度上形成獨特性，是需要“功夫”的。

成功等于99%的汗水加上1%的天賦，99%的汗水就是所謂的功夫，它是不可以省略的。沒有功夫，就很難形成程度上的差異。換句話說，程度上的差異基本代表了功夫的深淺。

同樣是打太極拳，功夫深的人與功夫淺的人是完全不同的。功夫的深淺直接決定了程度的高低，比如說同樣是生産企業，在産品質量上下功夫多的企業，其産品質量就好，相同的産品因為不同的品質就會有不同的市場業績。

今天的人們是很不願意下功夫的，心浮氣躁的人很難潛心努力。下功夫确實比較枯燥無味，但是程度上的差異是人與人之間最基礎的差異，誰優誰劣，程度上就可以見高低，說到底是功夫上的深淺不同。

程度，體現了一個人的定力的深淺，沉住氣的人更能在功夫上取勝，人與人之間的競争首先是程度上的競争。你的産品好，我的要比你更好。你厲害，我要比你更厲害。大家往往在同一賽道上比高低，雖然這很累，但是這也很基礎。

02

如果說程度上的差異是同一賽道形成的差異，那麼角度上的差異則是跳出同一賽道，從另一個賽道上建立差異化。

人與人之間的觀點不同，其實就是角度的不同，我們看待事物是無限角度的，或者說同一個事物可以有無限個看待的角度。在不同的角度上看到的東西是不一樣的，所謂的眼光不同就是角度不同。

“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，指的就是角度。當我們變換角度的時候，往往能夠看到完全不同的風景。頭腦靈活的人就是懂得轉換角度的人，他們總能以非常獨特的視角看待問題，而他們解決問題的方法也當然非常獨特。

>角度比程度更能體現一個人的獨特性。

很多非常棘手的問題，如果在常規的角度下是無解的，但是如果轉換角度，往往可以迎刃而解。

在同一個團體當中，就有不同角度的人存在。木工解決不了的問題，也許電工能夠輕松解決，木工和電工其實就是不同角度的人，簡稱角色。隻有在不同的角度成員搭配的情況下，團體才更有生命力。

如果遇到強敵，太極拳打不赢，詠春拳也許就可以輕松制勝。這就是變換角度的結果，變換角度就是變換思路，變換視角，轉變眼光看問題。

所謂“死心眼兒”的人就是不懂得轉換角度的人，俗稱“一根筋”。很多“死棋”都是在轉換角度的情況下破解的。

金庸小說天龍八部中的虛竹就是靠出奇招破解珍珑棋局的，很多圍棋高手都無法破解的棋局，被不懂下棋的虛竹亂招破解。在别人眼中是“死棋”，而虛竹用這招“死棋”盤活了殘局。其實這是虛竹無意中轉換了常規的下棋思路而已，說白了就是轉換了角度。

轉換角度要敢于放棄原有的觀點，才能不被舊有的角度所限制，隻要能夠站到合适的角度，我們總能找到新的思路。好的方法是看到的，不是想到的。這需要轉換視角。

品牌定位其實就是一種角度思維方式。在紛亂複雜的市場當中，以獨特的視角切入市場，把獨特角度的概念打入到消費者的心智之中。這是角度思維的商業應用。

轉換視角靠的是頭腦轉動，屬于智力層次，這種人屬于善用頭腦的人，仍然稱不上大智者，因為這種人仍然屬于賣弄心機的人。曆史上的很多奇才都是這種人，但是它們最終大部分都是慘淡收場。因為他們缺乏了心靈層面的同步訓練。

如果一個人能夠做到全方位，無死角看待問題，那麼天下就沒有解決不了的問題。但前提是這個人要放棄所有角度。請好好參悟這句話的含義。

03

愛因斯坦說過：所有的問題都需要在更高的層面解決。其實這個層面，指的就是維度。當我們在一個平面迷宮當中走不出來的時候，如果能夠跳出來俯視這個平面迷宮，就很容易發現走出這個迷宮的路線圖。一個低維度當中的問題，往往可以在一個更高的維度上迎刃而解。

維度，體現了人與人之間層級的劃分，沒有比維度的差異更能體現人的獨特性了，比如在一個企業當中，維度體現為員工和老闆的差别。員工之間的矛盾，站在老闆的層面上，可以很輕松的化解。

世界上的大師都是站在更高維度的人，真正的維度的差異，體現在心智方面，而非物質方面。當大家都在平面上打轉的時候，大師早就站在了平面之上更高的維度。

拿中國的易經八卦打比方，太極的維度比兩儀高，兩儀的維度比四相高，四相的維度比八卦高。八卦層面的無解問題，在四相層面可以輕松化解，這就是維度的差異。

不同維度的人沒有可比性，他們活在不同的世界，比如員工再優秀，再特别，他也不是老闆，他與老闆的思維完全不同，他們的生存法則也是完全不同的，所以說他們沒有可比性。高維度的生存法則必然支配低維度的生存法則，就像銀河系必然支配太陽系一樣。

>怎麼樣才能站在更高的維度？

靠努力嗎？靠轉換頭腦嗎？都不是。提升維度是最難也是最容易的一件事兒，隻要你認識到提升維度要在心靈的層面上完成，它僅僅靠的是一個選擇。

我們千萬不要小看選擇的力量，人的一生全部取決于選擇，我們要站在什麼樣的維度上，有很多種機緣，也完全可以來自一個小小的選擇，人生的所有結果都來自于當初的選擇，無論這個選擇是被迫的還是主動做出的，選擇從一開始就注定了某種結局，一個選擇決定了一段路程，一個選擇也可以決定你站在什麼樣的維度。

當員工還是當老闆，取決于選擇。當金融家還是當實業家，也取決于選擇。一切全是選擇，無非是被動與主動之分。

選擇，來自于心靈，是智慧層面的事，看似與頭腦有關，實則受心靈支配。一個人走什麼樣的路，從根本上講來自于選擇，一個人成為什麼樣的人，同樣也來自于選擇。

選擇權是我們僅僅剩餘的唯一的能夠主宰自己的權力，如果連它都沒有了，我們與草木何異？

>決定一個人終極獨特性的是維度

維度的差異，來自于選擇。選擇看似簡單，實則不易。

善用選擇，必須深知心靈的運作法則，如此才能對自己是誰，自己的使命是什麼，自己的人生意義是什麼，等問題做到心中有數，然後才是選擇的問題。這就是傳說中的“知天命”，不知天命，選擇就會淪為一場豪賭。

劉備的維度就是天子，這來自于他的選擇，諸葛亮的維度就是丞相，這也來自于他的選擇。劉關張桃園三結義的時候，确立“匡複漢室”這樣一個維度，也是一個選擇。

選擇是心靈層面的事兒，當一個人做出選擇的時候，誰也擋不住，整個宇宙都會配合他。

04

程度、角度、維度，共同決定了一個人的差異。如果你想尋求個性的差異化，你的人生需要追求意義，你的人生需要有夢想，你需要變成一個強者，那麼從這三個度上來打造自己，将是最佳的方法。

>腳踏實地是程度。

程度，告訴我們為人要腳踏實地，要懂得下功夫，要有實幹精神。要想做到“高高山頂立”，就必須“深深海底行”。如果一個人專注于程度的提升，他将是一個非常傑出的人才，在執行專項問題方面肯定出類拔萃。

>靈活變通是角度。

角度，告訴我們要懂得靈活變通，要懂得轉換思路，要懂得換位思考，不要偏執一端，固守自己的角度。如果一個人專注于角度方面的提升，他将是一個戰術家，作為團隊骨幹或有大的作為。

>格局胸懷是維度。

維度，告訴我們必須要有更大的格局，更大的胸懷，要懂得站在更高的高度去看待問題。人生要敢于選擇，人生的天花闆完全可以靠選擇打破。

傑出的領袖，包括各行各業的大師級别的人物，都是維度很高的人。當然，維度方面的差異，如果建立在角度和程度方面的差異之上，将更加了不起。

05

這三個度體現的是小我的獨特性。所謂打造自我，就是打造自己的獨特性，打造的是小我的獨特性。獨特性實際上代表的就是對世界和他人的攻擊。

獨特性來自于強烈的分别心，而分别心就是人生痛苦的根源。沒有分别心就沒有執着，沒有執着就沒有痛苦。

其實我們沒有迷失的那一部分心靈一直在尋求圓滿。我們的内在真正想要的是人生的圓滿。而圓滿與獨特性是天生的一對矛盾。當我們想要獨特性的時候，就不可能圓滿。當我們想要圓滿的時候，就必須放棄獨特性。

>獨特性和圓滿是不能兼容的。

我們都面臨着一個人生的終極選擇：選擇獨特性，還是選擇圓滿？

這裡要說一下什麼是圓滿。圓滿就是幸福，就是愛，就是自由，就是平安，就是真理。這些名詞都是圓滿的另一種說法。

其實根本不用選擇，每一個人的心靈都是在選擇圓滿。隻有迷失的心靈才會選擇獨特性，因為那一部分迷失的心靈，認為獨特性等于圓滿。殊不知獨特性恰恰在破壞着圓滿。

選擇遊戲人間，還是選擇心靈的解脫。這是每一個人的自由。當然我們可以繼續選擇來打造自我。并不是每一個人都需要心靈的解脫。如果我們來打造自我，從這三個度上下手，無疑是一種最佳方案。

作者：@心元一，願我們一起：

提升心靈維度，從心解讀世界！

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