“唐宋八大家”之一的宋代詩人曾鞏有詩《西樓》一首：“海浪如雲去卻回，北風吹起數聲雷。朱樓四面鈎疏箔，卧看千山急雨來。”這首詩寫的是壯觀的暴風雨景象，但其中有一處頗奇怪，詩句“四面鈎疏箔”，說到詩人把樓四面窗戶垂挂的疏簾用鈎卷起。但按照常理來說，風雨将至，應當閉窗才是，可詩人卻在此刻偏要敞開窗戶。似乎有違常理，然而仔細琢磨又覺得恰恰是詩人真情的流露，想“卧看千山急雨來”，已經到了癡情的地步，想來也生奇趣。這裡體現的正是“無理而妙”的說法。

“無理而妙”的說法是清代詞論家賀裳在《皺水軒詞筌》中對唐代詩人李益和宋代詞人張先的詩詞作評論時概括出來的。其雲：唐李益詩曰:‘嫁得瞿塘賈，朝朝誤妄期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。’子野《一叢花》末句雲:‘沉恨細思，不如桃杏，猶解嫁春風。’此皆無理而妙……”

“無理而妙”是我國古典詩歌中常用的一種表現手法。所謂“無理”，是指作者有悖事理、物理和情理的一般規律即常理的意象描寫，是對“有理”的否定，是對邏輯的合理背叛，就是有悖常理常情，違反思維邏輯。所謂“妙”，是指作者通過似乎逆常悖理的無理描寫，給讀者帶來意想不到的詩美、詩味和審美快感，就是讀者在欣賞作品時所引發的快感。一方面不合事理，一方面卻又妙不可言，這是一種藝術辯證思想在詩歌中的具體表現，表現出詩歌的意義之美、表現方法之美、技巧之美和思維之美。說白一點就是“自相矛盾”但又忍不住讓人誇：妙哉！而至于“無理而妙”，“妙”在何處？賀裳未曾言明，或許每個讀者的感覺都不同吧。

王國維在《人間詞話》中曾言:“客觀之詩人，不可不多閱世。閱世愈深，則材料愈豐富，愈變化。主觀之詩人，不必多閱世。閱世愈淺，則性情愈真。”而使用“無理而妙”的詩人，顯然正是“主觀之詩人”，他們詩詞的最大美學價值在于癡言癡語中彰顯其無理之想和合乎特定情況下的情感需求，而不在于炫示技巧或合乎常規的生活邏輯。

這樣的詩，還有許多，如張先的詞《一叢花會》:

水調數聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時回？臨晚鏡，傷流景，往事後期空記省。沙上并禽池上瞑，雲破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風不定，人初靜，明日落紅應滿徑。

花怎麼能“弄”影？事實上，應該是“花動而影随”。但詞人卻用一個“弄”字，生動細緻地寫出了晚風吹拂時花影晃動之态。

再如盛唐與中唐之交詩人戎昱的詩《移家别湖上亭》：

好是春風湖上亭，柳條藤蔓系離情。

黃莺久住渾相識，欲别頻啼四五聲。

戎昱也用“無理而妙”的出奇聯想，柳條藤蔓牽扯衣服不讓走等都表現出離别的無限不舍，情韻深遠，十分感人。

“無理而妙”，以無理和有情，一對統一矛盾，這種别具一格的寫法，讓古典詩歌在審美追求上更有一番趣味，這樣的理和情感人更深。

那麼，關于“無理而妙”你又有怎樣的解讀呢？還能想到其他哪些這樣的詩詞？

,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!

查看全部