開封猶太人社區的一員

在河南開封生活着一群已經完全“漢化”的猶太人。

這群“漢化”的猶太人自稱是唐宋時期來到中國開封定居的，慢慢地，形成了開封的猶太人社團。

但是，真正讓西方第一次發現開封猶太人社團，隻能追溯到明朝末年。

1605年，傳教士利瑪窦（Matteo Ricci）無意中結識中國猶太人艾田，這才發現了開封的猶太社團，随後利瑪窦把自己的這一發現寫進了他給歐洲教會的信裡，這是開封猶太社團第一次被西方傳教士發現。

根據利瑪窦的觀察，當時開封的猶太社區一共有500餘戶，約四五千人的規模。

這些開封猶太人都能熟練地使用漢語，而且也和外族通婚，在服飾上和普通漢人沒有區别，他們也按照中國的傳統習俗接人待物，參加科舉，自由就業。

然而由于當時猶太人在全世界地位都不高，利瑪窦的這一發現在西方并沒有引起重視，教會隻是當做一件趣聞。

清代的開封猶太人社區

開封猶太社團從利瑪窦之後再次和歐洲失去聯系，1810年，開封猶太社團的最後一名神職人員去世，開封猶太社團自此再沒有人會說河南腔的希伯來語。

進入20世紀，生活在上海租界的猶太人聽說了開封還有上千人規模的猶太社團存在後，曾一度派人到開封，試圖幫助開封猶太後裔恢複猶太傳統，但是很遺憾的失敗了。

此時的開封猶太社區已經有一兩百年沒有舉行任何猶太傳統節日活動，而是像漢族一樣保持送神日、接神日、中元節、清明掃墓、祭祖等風俗了。

事實上開封猶太社區的最近的一次逾越節還是在2014年，這也是消亡的開封猶太社區近200年來的第一次逾越節，值得注意的是，這場逾越節盛宴是在外來猶太組織的幫助幹預下才得以舉行的。

以色列極端正統派

根據蘭台在《以色列時報》、《耶路撒冷郵報》等以色列媒體網站上搜索的結果看，以色列官方雖然承認開封猶太社區是猶太人的一支，但是拒絕承認如今的開封猶太人是以色列人，同時強調，如果開封的猶太人想要入籍以色列，必須和全世界想要移民以色列的非猶太人一樣，根據以色列的《回歸法》，按照正規流程來。

為什麼以色列不承認開封猶太人在法理是就是猶太人呢？是不是以色列對開封猶太社區的歧視呢？

就蘭台看到的資訊來說，以色列官方拒絕承認的理由很充分。因為開封猶太社區幾乎沒有保留任何猶太人或者猶太教的風俗。

早在2006年2月，以色列駐華大使海逸達在接受媒體采訪時稱，從猶太人的角度看，開封猶太人後裔已經不屬于真正的猶太人。

著名猶太學者沙博理也認為：“在中國，作為一個民族的猶太人和作為宗教的猶太教已不複存在。”

移居以色列的開封猶太女孩

就目前蘭台查閱到的信息，截止2022年，大概有不到50名開封猶太人在以色列生活，其中女性人數要多于男性。

這倒不是因為以色列歧視男性，而是移民以色列本質上就是皈依猶太教，猶太教規定男性要實行“割禮”，如果是嬰兒，風險很小，手術後兩到三天就可以恢複；而成年男性則需要三到四周。

同時，以非猶太人身份想要移民以色列，首先要在以色列學習猶太教相關知識并且通過考試，而且在猶太教神職人員的認可下，才能順利移民以色列。

更為關鍵的是，在以色列，極端宗教派勢力很大，極端派不承認通過皈依加入猶太民族的以色列人是猶太人，因此，會在其他猶太社團受到不同程度的歧視，尤其是對于男性。

所以，這50名開封猶太人裡女性人數更多，但這不代表沒有男性。事實上在2016年就有2名開封猶太人加入了以色列國防軍。

而根據以色列媒體報道，最早移民以色列的開封猶太人叫金廣元（音譯），他從1995年就開始籌劃“回到以色列”，一直到2000年，金廣元一家三口才通過旅遊簽證從芬蘭進入到以色列學習。

華裔猶太人

金廣元一家在以色列生活的最初四年并不被承認為猶太人，原因是按照以色列的回歸法，猶太人身份是由母系傳的。而開封的猶太後裔是父系傳的。因此以色列官方不承認開封的猶太人。

不過最後，金廣元一家還是通過了考試成為了最早拿到以色列公民資格的開封猶太人。

在以色列記者問他如何看待中國時，金廣元表示“中國收留了我的祖先，我很感激。要代表父母感激中國的寬容，沒有讓猶太人在中國滅亡。”

而金廣元的還在上高中的女兒相比金廣元夫婦更能接受希伯來文化，她告訴以色列記者“我感覺以色列好像我的家一樣。我已經開始忘記我的中文。可是因為是在中國長大的，我仍然對中國有感情。我想念中國，為中國的發展而高興。我很想去看看中國。在我内心我仍感覺我的一部份是屬于中國的。”

不過也不是所有在以色列學習生活的開封猶太人都渴望成為以色列人，開封市猶太人研究會的負責人石星光的兒子石磊在以色列國立大學完成了碩士學業，按理說他應該比其他開封猶太人更容易成為以色列公民，但是最後石磊還是選擇回到開封生活。

總而言之，目前看，開封猶太人即使已經成為以色列公民，他們依然能說一口流利的河南話，對中國依然充滿感情。

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