年華宜慢，不如我們點一隻香，聽聽故事、品品人生……古人說香，常雲“沉檀龍麝”，這排在首位的，即是沉香。在古人心中，沉香到底有何魅力呢？

《紅樓夢》中金尊玉貴的賈寶玉曾三次發願祭拜他人，這是此部書中的大關節：秦鐘、晴雯皆是惜而生哀，唯有對金钏，是既惜其人又感其愧的。

作為大府公子，賈寶玉本不方便私出府宅，但其心赤誠、無法不逾制而行，于是，他借鳳姐壽誕、合府熱鬧之際偷偷出門祭拜金钏——可見，雖篇幅不長，此一情節卻異常重要。

如何祭奠金钏呢？原文有一段描述如下：

一氣跑了七八裡路出來，人煙漸漸稀少，寶玉方勒住馬，回頭問茗煙道：”這裡可有賣香的？”焙茗道：”香倒有，不知是那一樣？”寶玉想道：“别的香不好，須得檀、芸、降三樣。”茗煙笑道：”這三樣可難得。”寶玉為難。茗煙見他為難，因問道：”要香作什麼使？我見二爺時常小荷包有散香，何不找一找。”一句提醒了寶玉，便回手向衣襟上拉出一個荷包來，摸了一摸，竟有兩星沉速，心内歡喜：”隻是不恭些。”再想自己親身帶的，倒比買的又好些。

▲87版紅樓夢中此一情節，對境之描寫，可謂細緻

按照前人注釋，所謂“兩星沉速”——星為量詞，代表小顆、小塊；沉速則指沉香和速香，此處即兩小塊以沉香和速香合成的香料。

曹公筆觸之妙在于迂回：雖前番說“别的香不好，須得檀、芸、降三樣。”但既然要用，定然是用更好的，斷不會以退而求其次之筆降格使用。可見，這沉香用的是合乎情節、顯其貴重的。

何以見得沉香就貴于前述三香呢？蘇東坡早就說起過。沉香産海南，東坡先生烏台詩案後被輾轉遠發至海南，于當地識得沉香之妙而甚愛之。他曾經在弟弟蘇轍生日時以一座如假山形狀、天然造型崎岖險峻的海南沉香作為賀禮，并作《沉香山子賦》，以沉香激勵弟弟，文中道：

古者以芸為香，以蘭為芬，以郁鬯為祼，以脂蕭為焚，以椒為塗，以蕙為薰。杜衡帶屈，菖蒲薦文。麝多忌而本羶，蘇合若芗而實葷。嗟吾知之幾何，為六入之所分。方根塵之起滅，常颠倒其天君。每求似于仿佛，或鼻勞而妄聞。獨沉水為近正，可以配薝蔔而并雲。矧儋崖之異産，實超然而不群。既金堅而玉潤，亦鶴骨而龍筋。惟膏液之内足，故把握而兼斤。顧占城之枯朽，宜爨釜而燎蚊。宛彼小山，巉然可欣。如太華之倚天，象小孤之插雲。往壽子之生朝，以寫我之老勤。子方面壁以終日，豈亦歸田而自耘。幸置此于幾席，養幽芳于帨帉。無一往之發烈，有無窮之氤氲。蓋非獨以飲東坡之壽，亦所以食黎人之芹也。

此中提到大量香料，并通過對比來突出海南沉香的品質，如杜衡和菖蒲使用過量會導緻中毒；麝香有很多忌諱，且本味腥膻；蘇合香貌似香料，其實質屬葷，用多了卻能使人亂性等等。

▲明 佚名 《十八學士圖之琴》 台北故宮博物院

宋人趙希鹄《洞天清錄》中說：“焚香彈琴，惟取香清而煙少者。若濃煙撲鼻，大敗佳興。當用水沈、蓬萊，忌用龍涎、笃耨、兒女态者。”——其中水沈、蓬萊都屬沉香。

“獨沉水為近正”——唯獨沉香與衆不同，達到了引入正途之用.當然，這是身心皆宜的意思了。以沉香修身，于東坡先生已是日常，如其所作《佛日山榮長老方丈五絕》：

日射回廊午枕明，

水沉銷盡碧煙橫。

山人睡覺無人知，

隻有飛蚊繞鬓鳴。

山中靜似太古，小憩竟如修身，睡榻旁點支上好的海南水沉，夢境如定境，這是生活的情趣，也是修行。

于心受用，于身亦然。《紅樓夢》第五十一回晴雯風寒，寶玉延請醫生開了藥，并命把煎藥的銀吊子找了出來，就命在火盆上煎。晴雯不情願，嫌藥氣熏了屋子，寶玉道：“藥氣比一切花香還香呢！”

這非寶玉強詞奪理，事實上，很多香料都是可以直接入藥的，《本草綱目》錄香木35種，沉、檀、龍皆在其中。

寫海南沉香有言：“占城(越南)不若真臘(柬埔寨)，真臘不若海南黎峒。黎峒又以萬安黎母山東峒者，冠絕天下，謂之海南沉，一片萬錢。”，可見其貴。又言：“去惡氣，清人神，通氣定神，舒緩情緒”，可見其用。

▲清《沉香砂花等藥底薄》 故宮博物院藏

此外，顧元交《本草彙葵》、劉若金《本草述》、張璐《本經逢原》、浦士貞《夕庵讀本草快編》、王如鑒《本草約編》等藥書“香木”中，沉香均列其中。

正如易安居士所謂“沈香（即沉香）斷續玉爐寒，伴我情懷如水”，點一根香，熏一室馨雅，豈不是古人教我們的、生活最好的儀式感？

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!