萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。

心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。

小園幾許，收盡春光

有桃花紅，李花白，菜花黃

偶然乘興，步過東岡

正莺兒啼，燕兒舞，蝶兒忙

“微雨衆卉新，一雷驚蟄始”，6日5時10分迎來“驚蟄”節氣。

驚蟄，傳統上為春季，第三個節氣。即視太陽在黃道上自黃經345°至360°（0°）的一段時間 ，每年3月5日（或6日）開始，至3月20日（或21）結束，約15天。這時太陽直射點由 5°57′S移至赤道。

驚蟄，原本稱作“啟蟄”，為避漢景帝“劉啟”的名諱而改名。這個時節，天氣漸暖，杏花綻蕾，春雷乍響，蛇蟲驚醒，我國大部分地區進入春耕季節，田間地頭一片繁忙的景象。

《月令七十二候集解》：“二月節，萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣。”

“蟄”者，藏也。冬眠的動物藏起來，不飲不食，就被稱為“蟄”。以春雷為号角，喚醒酣睡已久的芸芸衆生。

驚蟄“三候”

我國古代将驚蟄分為三候：

一候桃始華，桃之夭夭，灼灼其華，乃鬧春之始，紅入桃花嫩，青歸柳葉新，流水桃花，便勾引出千媚百态；

二候倉庚鳴，倉庚為黃鹂，黃鹂最早感春陽之氣，嘤其鳴，求其友。倉為青，青為清，庚為更新，“昔我雲别，倉庚載鳴”，文人由此也稱它“離黃”，“離黃穿樹語斷續”就成了悲聲。

三候鷹化為鸠，古稱布谷鳥為鸠，春時因“喙尚柔，不能捕鳥，瞪目忍饑，如癡而化”。到秋天，鸠再化為鷹。

意思是說桃花已紅，如霞似錦；黃鹂鳥開始鳴叫；天空中已看不到雄鷹的蹤迹，隻能聽見斑鸠在鳴叫。驚蟄三候所代表的花信為：“一候桃花，二候杏花，三候薔薇。”三花一開，到處都是春天噼噼啪啪的聲響了。

氣象資料也顯示，除東北、西北地區仍是冬日景象外，驚蟄時節，我國大部分地區平均氣溫已經升到零攝氏度以上。

“九九江南風送暖，融融翠野啟春耕。”農業和氣象專家進一步表示，驚蟄時節正值“九九”豔陽天。民諺說“九盡楊花開，農活一起來”。此時節，我國大部分地區進入春耕季節，各地農民搶抓農時春耕備耕。

驚蟄習俗

“驚蟄清田邊，蟲死幾千萬。”這句農諺點明了驚蟄這個物候類節氣的農事主題。

蟄，指動物冬眠時潛伏在土中或洞中不食不動的狀态。古人理解的驚蟄的含義是，春雷乍動，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。

事實上，不是雷聲，而是大地回春、天氣變暖而使動物結束冬眠的。驚蟄期間，氣溫回升較快，長江流域大部分地區已漸有春雷，春光明媚，萬象更新。北方的小麥已開始返青拔節，農民忙于在田間清溝理墒，育苗、施肥，防治病蟲草害，播種棉花和玉米。農諺說：“驚蟄春翻田，勝上一道糞。”可見驚蟄期間的主要農事是春翻、施肥以及滅蟲。

對于農民來說，害蟲是砸飯碗的，必須清而除之。因此，驚蟄的相關民俗就與“蟲”有關了。

遍灑石灰避百蟲

農諺說：“春殺一蟲，勝過夏殺一千。”因此，選擇在蟲子剛剛起蟄的時候除之，很适時。俗話說：“除蟲沒有巧，隻要動手早。”

驚蟄期間，百蟲驚而出走，遍及田園、家中，或殃害莊稼，或滋擾生活。百姓非常痛恨，想出種種帶有巫術性質的做法，久而行之，形成民俗。

唐代名醫孫思邈在《千金月令》上就說：“驚蟄日，取石灰糁門限外，可絕蟲蟻。”石灰原本具有殺蟲的功效，在驚蟄這天，灑在門檻外，大家就認為蟲蟻一年内都不敢上門。

爆炒黃豆喻吃蟲

陝西、甘肅、江蘇、山東等地，人們把黃豆、芝麻之類放在鍋裡翻炒，噼裡啪啦，謂之“爆龍眼”，求風調雨順，然後男女老少争搶炒熟的黃豆吃掉，謂之“吃蟲”，意喻人畜無病，莊稼無害。

客家人把炒黃豆、炒谷粒稱作“炒蟲”，吃下去，是對幸福生活的憧憬。

在山西蘇北一帶，還保存有吃“梨”習俗，“梨”諧音“離”，取離家創業之意，吃梨，既是一種揚名立萬的決心，也是對未來的期許。

朝氣騰升，大有可為

“一聲驚雷萬蟄醒，忽去溫巢動離情。紅塵陌上風煙重，涅槃重生踏春行。”度過了隆冬的嚴寒、穿越黑暗的煎熬。寒凝蕭瑟的大地，開始漸漸卸下枯黃的外表，重新披上豔綠的新裝。經過一冬的“蟄伏”，磨砺自強，新的一年一飛沖天、一鳴驚人。

春雷響起，好似催促的鼓點

一年之計在于春

願你不負春光、不負自己

為了夢想，努力奮鬥

來源：人民日報（ID：rmrbwx）、人民網 （ID：people_rmw）、新華社、攝影與詩歌（ ID：zzw-1028）、民俗學論壇（ ID：folklore-forum）、詩詞天地（ID：shicitiandi）等

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