一、不孝有三、無後為大
如今的意思:
不孝有三種,不結婚生子得罪最大。
原文:
《孟子離婁上》:不孝有三,無後為大。舜不告而娶,為無後也。君子以為猶告也。
觀點一:不孝的表現很多,但以不盡後輩的本分為最。舜在取妻的時候沒有禀告健在的父母,是沒有盡後輩的本分。但君子認為舜做到了禀告的本分
觀點二:不孝有三級,目無尊長居首。舜不禀告家長就娶妻,是目無尊長。但是君子認為舜在特殊情況下不告而娶猶如禀告而娶一樣合适。
二、三十而立
如今的意思:
30歲應該成家立業。
原文:
《論語·為政》:‘吾十有五,而志于學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲,不逾矩。’
《論語·堯曰》:“不知禮,無以立也。”
所以孔子說他“三十而立”,是指他這個時候懂得禮,言行都很得當。所以立的不是事業、不是家庭,立的是人自己。這是一種自我的覺醒,是人格的獨立,是自我把握自我相信的起始。
三、老而不死,是為賊
如今的意思:
老而不死,真是害人蟲。
原文:
《論語·憲問》:子曰:‘幼而不孫弟,長而無述焉,老而不死是為賊!
年幼時不懂得孝順父母、友愛兄長,長大後又沒有什麼值得稱道的成就,年老了還遲遲不死,這樣的人簡直就是世上的禍害。”用網友們的話來表示就是:不是老人變壞了,而是壞人變老了!
四、以德報怨
如今的意思:
不記别人的仇,反而給他好處。
原文:
《論語·憲問》:或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德。”
有人說:“用善行回報惡行,怎麼樣?”孔子說:“用什麼回報善行?用公正無私回報惡行,用善行回報善行。”
五、吾生也有涯,而知也無涯
如今的意思:
人生是有限的,但知識是無限的(沒有邊界的)。讀書的時候學校老師都會用這句話來激勵大家用功讀書。
原文:
《莊子·内篇·養生主第三》,原文“吾生也有涯,而知也無涯。以有涯随無涯,殆已!”
人生是有限的,但知識是無限的(沒有邊界的),用有限的人生追求無限的知識,是必然失敗的。
六、無毒不丈夫
如今的意思:
要成就大事業必須手段毒辣。
原文:
量小非君子無度不丈夫
比較典型的誤讀案例,“無度不丈夫”被人錯讀成“無毒不丈夫”。讓人誤認為要“狠毒”才是丈夫。“度”就是度量、氣度。沒有度量的人不能稱為丈夫。量小和無度才能對應。
七、父母在,不遠遊
如今的意思:
父母在世,就不能到遠處遊學工作。
原文:
《論語·裡仁》,子曰:“父母在,不遠遊,遊必有方。”
父母在世,不出遠門,如果要出遠門,必須告知自己所去的地方。
八、三思而後行
如今的意思:
凡事都要再三思考而後行動。
原文:
《論語·公冶長》:季文子三思而後行。子聞之,曰:“再,斯可矣。
季文子每件事思考很多次才行動。孔子聽說這件事,說:“思考兩次,再借鑒以往的經驗就可以了。
九、酒肉穿腸過,佛祖心中留
如今的意思
隻要心中有佛,吃肉喝酒也是可以的。
原文:
《濟公李修緣》道濟禅師(濟公活佛):“酒肉穿腸過 ,佛祖心中留, 世人若學我,如同進魔道。”
十、閉門造車
如今的意思
關起門來造車。比喻脫離實際,隻憑主觀辦事。
原文:
朱熹《中庸或問》卷三:“古語所謂‘閉門造車,出門合轍’,蓋言其法之同也。”
隻要按照同一規格,就算關起門來制造車輛,使用時也能和路上的車轍完全相同(古代的車兩輪之間的距離是固定的,符合規格,就能合轍)。
十一、相濡以沫
如今的意思
原指在困境中的魚為了生存,互相用口中的水沫沾濕對方的身體。後用來指夫妻感情,也可用于朋友。比喻同在困難的處境裡,用微薄的力量互相幫助。
原文:
《莊子·内篇·大宗師》相濡以沫,不如相忘于江湖
泉水幹涸,魚兒困在陸地相互依偎,以唾沫相互濕潤求得生存,(此時此境)卻不如我們彼此不相識,各自暢遊于江湖。
十二、人是生而自由的
如今的意思
人生出來是自由的
原文:
雅各布·盧梭的《社會契約論》:“人是生而自由的,但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切人的主人,反比其他一切人更是奴隸。”
十三、天才是百分之一的靈感,加百分之九十九的汗水
如今的意思:
天才都是靠努力和勤奮加一點靈感才取得的成功。
原文:
愛迪生:“天才是百分之一的靈感,加百分之九十九的汗水,但那百分之一的靈感往往比百分之九十九的汗水來的重要。
十四、人類進化圖
這張圖相信大家都非常熟悉
然而實際上,這張圖的原型是
這張圖是1965年,一本叫做《Early Man》的圖書中首次出現,展示了當時科學家們通過零碎的化石發現的15個與人的進化之路相關的物種,并且标注了他們出現和持續的時間,作者在書中強調,不要把這張圖理解為一個人種直接進化成了另一個人種,因為進化并不是隻有一條單一的路線。
尾聲:
最後給大家放一波那些大佬年輕時候的美顔!
普朗克
愛因斯坦
海明威
丘吉爾
斯大林
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