纏師說：“不患”，無位次；患，有位次。纏論的基本哲學思想就是“患”與“不患”。“患”指的是當下事物的發展狀态，“不患”指的是當前事物發展所必須遵循的定理、規律。位次指的是位置和次序，它是對事物發展狀态的标定，一旦事物發生了改變，就形成了位次的變化，通過比較位次，我們就可以知道事物的變化方向、大小、程度等，從而幫助我們判斷事物未來的發展。纏師說：“不患”，無位次。這就是說，“不患”是無法更改的，因為它無位次。患，有位次，是動态的過程。通過比較位次的變化，我們就可以觀察事物當下正在形成的走勢狀态。
“不患”之患，患之“不患”。”這些古文的詞語看起來挺饒人的，其實說的是患與“不患”之間發生的辯證關系。我們說“不患”是不可更改的，那麼“不患”又如何可以有位次的呢？這是因為事物的發展狀态并不是由單一定理所規定，所保證的。它是由不同層次的多種定理所規定，所保證的，這個不同層次就揭示出“不患”是一個集合，在集合内的“不患”也存在位次上的分别。比如，纏師說，走勢必須完美是“不患”的；走勢可以分成三種類型，這個也是“不患”的。把這兩條“不患”結合起來看，走勢必須完美“不患”的層次，高于走勢可以分成三種類型“不患”的層次。這樣“不患”就有了位次的基礎。正因為“不患”有了位次基礎，所以，它就賦予了患的位次。可以這麼說“不患”是“患”的表現舞台，在“不患”的保證下，患可以盡情地展現自己。
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
