韓寒在寫作方面有着異乎與常人的思維，文思敏捷在他的身上得到了貼切的形容。

這是1999年新概念作文賽的副賽，韓寒因未接到副賽通知書而錯失比賽。主賽方對于自身的過錯給予了韓寒一次彌補的機會。單獨設立了考場，為保證公平，臨時出題。主編李其綱用考場的現有條件，拿來一個玻璃杯，把一張紙揉成一團，塞進有水的杯子裡。說:"就這個題目，你寫吧，紙沉到杯底考試結束"。

在短短一個多小時後，紙團沉到杯底，韓寒的文章卻浮出水面。這就是著名的《杯中窺人》。新概念作文比賽的第一名。拜讀了這篇短文後，才知道了韓寒這個作者，看了很多他寫的各色小說，個人感覺這才是韓寒的封神之作。一起鑒賞一下。

我想到的是人性，尤其是中國的民族劣根性。魯迅先生闡之未盡。我有我的看法。

南宋《三字經》有"人之初，性本善"，說明人剛出生好比這團幹布，可以嚴謹地律己;接觸社會這水，哪怕是清水，也會不由自主如害羞草葉，本來的嚴謹也會慢慢被舒展開，漸漸被浸潤透。思想便向列子靠近。

中國人向來品性如鋼，所以也偶有潔身自好者，硬是撐到出生後好幾十年還清純得不得了，這些清純的不得了的人未浸水，不為社會所容納，"君子固窮"了。寫雜文的就是如此。《雜文報》、《文彙報》上諸多揭惡的雜文，讀之甚爽，以為作者真是嫉惡如仇。其實不然，要細讀，細讀以後可以品出作者自身的郁憤--老子怎麼就不是個官。倘若這些罵官的人忽得官位，弄不好就和李白一樣了，要引官為榮。可惜官位搶手，輪不到這些罵官又想當官的人，所以，他們隻好越來越罵官。

寫到這裡，那布已經仿佛是個累極的人躺在床上伸懶腰了，撐足了杯子。接觸久了，不免展露無遺。我又想到中國人向來奉守的儒家中庸和謙虛之道。作為一個中國人，很不幸得先學會謙虛。一個人起先再狂傲，也要慢慢變謙虛。錢鐘書起初夠傲，可憐了他的導師吳宓、葉公超，被貶成"太笨"和"太懶"。(孔慶茂:《錢鐘書傳》及《走出魔鏡的錢鐘書》)可惜後來不見有惟我獨尊的傲語，也算是被水浸透了。李敖尚好，國民黨暫時磨不平他，他對他看不順眼的一一戮殺，對國民黨也照戮不誤。說要想找個崇敬的人，他就照照鏡子(《李敖快意恩仇錄》，中國友誼出版社)，但中國又能出幾個這類為文為人都在二十四品之外的叛才?

然而在中國做個直言自己水平的人實在不易。一些不謙虛的人的轶事都被收在《舌華錄》裡，《舌華錄》是什麼書?--笑話書啊!以後就有人這麼教育兒子了:"吾兒乖，待汝老時，縱有一身才華，切記斷不可傲也，汝視《舌華錄》之傲人，莫不作笑話也!"中國人便乖了，廣與社會交融，謙虛為人。

中國看不起說大話的人。而在我看來大話并無甚，好比古代婦女纏慣了小腳，碰上正常的腳就稱"大腳";中國人說慣了"小話"，碰上正常的話，理所當然就叫"大話"了。

敢說大話的人得不到好下場，吓得後人從不說大話變成不說話。幸虧胡适病死了，否則看到這情景也會氣死。結果不說大話的人被社會接受了。

寫到這裡，布已經吸水吸得欲墜了。于是涉及到了過分浸在社會裡的結果--犯罪。美國的犯罪率雄踞世界首位，我也讀過大量批評、贊揚美國的書，對美國印象不佳;但有一點值得肯定，一個美國孩子再有錢，他也不能被允許進播放黃帶的影院。

中國教育者是否知道，這和青少年犯罪是連在一起的，一個不到年齡的人太多沾染社會，便會……中國教育者把性和犯罪分得太清了，由文字可以看出，中國人造字就沒古羅馬人的先知，拉丁文裡有個詞叫"Corpusdelieti"，解釋為"身體、肉體"與"犯罪條件"，可見羅馬人早認識到肉體即為犯罪條件。

寫到這裡，猛然發現布已經沉到杯底了。

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