龍圖閣大學士包拯是宋代著名的清官，他斷案如神，被世人尊為包公。包公斷案的故事在民間廣為流傳，也成了小說和戲劇家創作的源泉。

勸嫂娘休流淚你免悲傷，養老送終弟承擔，百年之後，弟就是你帶孝的兒郎。

之上戲詞出自京劇《赤桑鎮》，京劇《赤桑鎮》講的是包拯的侄子包勉在蕭山縣令任上貪贓枉法，包拯斬掉了包勉後，他的嫂娘吳妙貞前往赤桑鎮責問包拯，包拯曉以大義，最終得到嫂娘原諒的故事。雖然《赤桑鎮》這個故事是虛構的，但是包拯嫂娘是有原型的，現實中嫂娘的包拯的大兒媳婦崔氏。

《赤桑鎮》劇照

包繶之妻

崔氏是包公長子包繶之妻，她是北宋著名宰相呂蒙正的外孫女，這門親事可以說是門當戶對。可惜好景不長，結婚二年後，包繶抛下妻兒英年早逝。包公夫婦相當開明，不希望看到崔氏為兒子守節而耽誤青春，二老派人勸兒媳改嫁，但崔氏為了包家的名聲執意不肯改嫁，說生為包家人，死為包家鬼。幾年後，不幸再次降臨到這個可憐的女人身上，包繶的兒子五歲時也早逝了，崔氏相繼遭受喪夫和喪子之痛。

呂蒙正塑像

包公次子

包拯的媵妾（陪嫁丫鬟）孫氏，曾因犯錯被他趕回了娘家，當時孫氏已經身懷有孕，但是包拯并不知情。孫氏在娘家生子的消息被崔氏知道後，将孩子接回包家自己撫養。在包拯六十大壽之時，趁着喜慶的日子，崔氏将孩子抱出為公公賀壽，看到包家僅存的唯一血脈，包拯夫婦大喜。

在包绶五歲時，包公去世，宋仁宗親自前往包家吊唁。看到忠臣稚子早孤，環顧包家如此樸素，仁宗厚賜包家并封包绶為将仕郎、太常寺太祝。

誓不改嫁

崔氏的母親呂氏，不願看到女兒年紀輕輕就守寡，從荊州遠道來看望女兒，并想把女兒帶回去改嫁給她的族人之子。崔氏的母親對他說：“當初你丈夫死了，你不改嫁是為了兒子，如今你兒子也死了，還有什麼好守的？”崔氏說：“我當初之所以不改嫁，不是為了兒子，為的是公婆。如今公公已經去世了，婆婆也年紀大了，小叔子年幼。我怎麼能舍她們而去呢？”呂氏大怒，對她女兒說：“我這麼大年紀遠道而來，你就忍心讓我自己回去麼？你必須得跟我回家。”崔氏哭着對她母親說：“母親遠道而來，按說我不該讓母親自己回去。但是到了荊州後，如果您再逼我改嫁，我就自缢，您可以把我的屍體送回包家。”崔氏将她母親送回荊州後，呂氏知道女兒節烈，也就不敢再逼她改嫁，讓她回到了包家。

親侍湯藥

包公夫人董氏在生病卧床期間，崔氏與小姑子二人侍候床前，親自為老太君煎藥嘗藥。在包公亡故四年後，包公夫人董氏亡故，崔氏打理了老夫人的身後事，并把她埋葬在包公墓側。崔氏抗起了管理包家的重任，悉心教育撫養小叔子包绶。

包公墓園

包绶嫂娘

崔氏雖然名為嫂子，其實負擔的是養母的責任，這也就是嫂娘稱呼的來曆。在嫂娘崔氏的主持下，包绶娶包公門生張田之女為妻，張氏早亡後。崔氏又替包绶操辦了一次婚姻，娶了已故宰相文彥博的三女兒文氏為妻。之後，崔氏還派人接回包绶生母孫氏，讓他們母子團聚。

紹聖元年（公元1094年），崔氏病逝，享年六十二歲。包绶千裡奔喪從開封趕往合肥，為崔氏披麻戴孝，以母子之禮将崔氏安葬。

崔氏曾被朝廷封為永嘉郡君，當時的敕封文書是由大文豪蘇東坡書寫，這封文書被輯錄于《東坡文集》。

崔氏墓

無眠心語：

包公一生忠正清廉，是曆代清官的楷模。他兒媳崔氏高風亮節，為了包家勞碌一生，性純孝。後世京劇《赤桑鎮》中，包公嫂娘吳妙貞的原型實際上是來自于包公的兒媳崔氏。

包绶死于赴任途中，随身隻有四十六文銅錢，他為官正直清廉，除了受到父親的影響之外，與崔氏的教育也有一定關系。

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