伴随着城市化的腳步，越來越多的農村居民湧入城市，在城市中尋找工作機會。

這些農村居民有一部分人放棄務農，轉而從事勞動密集型行業；也有一部分人是在農閑時，找一份工作，增加收入，主要從事的工作也是工業、建築施工等勞動密集型行業。

這些農村居民，大部分并不擅長農業生産之外的技能，無法勝任專業技術崗位。幾十年的發展中，産生于農村，依靠父子、親族之間代代相傳的，一些充滿鄉土風情的手藝，已逐漸失傳。

曾經，訂單不斷，一人養活全家的盛況已不複存在。這些曾經改善了無數農村居民生活水平的行業，卻再無人問津。

在過去的農村，每當家裡有人結婚，或者添丁進口，需要添置家具時，就會請來村裡擅長制作家具的手藝人，上門量尺寸，使用客戶提供的木料，在雇主家裡現場制作。

這些手藝人制作出的家具，質量好，價格低廉，經久耐用。因此，擁有一手高超的木工技能，能夠讓手藝人在那個物資匮乏的時代，生活富足、廣受追捧。

木匠，起源于中國古代，已有上千年的傳承。在博物館中能夠見到的古董家具，采用檀木、黃花梨等名貴木材，運用線雕、浮雕等精湛雕刻技法，镌刻精美花紋圖案，代表着中國古代木匠的最高水平。

我國的非物質文化遺産——榫卯結構（通過在木材上制造出能夠鑲嵌連接的凹凸部位，實現完美拼接），就是古代匠人的智慧結晶。

農村居民的主要收入來源于農業。工欲善其事必先利其器，實用高效的農具是農民的“好幫手”。

這些農具，是一代代農民在實踐中研究創造，後人傳承與改進的。在幾十年前的農村，農具的制造，主要依賴于鐵匠。

他們把鐵打制成需要的形狀，制造出農民需要的農具。用于取暖的爐子，水壺，廚具等生活用具也可以需求鐵匠的幫助。

而這些手藝人，早已失去了生存空間，也不會有人再去學習這些技術。

搪瓷制造的餐具，圖案精美，光滑，耐用，廣受農村居民青睐。當這些搪瓷餐具出現破損時，直接丢掉對于節儉的人來說比較可惜。因此，就産生了焗匠這個行業。

手藝人們帶着自己的工具走街串巷，哪一家有修補的需要就會叫住這些手藝人，一陣叮叮當當過後，搪瓷餐具上出現一塊銀色的痕迹，就已經修不好了，再去裝水也不會漏水。

受到經濟發展水平的限制，農村居民生活簡樸。皮鞋在當時是一種奢侈品。

一雙皮鞋要穿好多年，并且隻有在重要場合，才會穿出來。當皮鞋發生破損時，會請鞋匠進行修補，貼底，經過鞋匠的打理，舊皮鞋煥然一新。

像這樣的鄉土行業還有許多，均源于農村的生活需要，代表了一個時代的鄉土文化。

改革開放以來，農村居民生活水平不斷提高。物質生活得到滿足，生活不再拮據。

當餐具出現破損時，可以直接換新，不再需要修補，農村也不再需要焗匠；皮鞋也不再是奢侈品，一雙鞋可以隻穿幾次，也不再需要鞋匠。一些手藝不再被市場需要。

科技發展水平的提升，使産品生産工廠化、規模化。規模經濟的存在，讓産品的價格下跌。

手藝人受限于産業規模和工具，制造同類産品花費的時間更長，因此，産品價格也高于工廠流水線産出的産品。手藝人逐漸被工廠擠占了生存空間。

而且，手藝需要傳承。當這些手藝不再能夠賺錢養家，也不會再有人主動去學習這些手藝。

經濟與科技的發展，在提高人民生活水平的同時，也擠占了鄉土手藝的生存土壤，這是時代的必然。

但是，這些手藝的背後，代表着一種鄉土文化。這種文化，能夠給困境中的農村居民，帶來溫暖和力量，這樣的文化，需要傳承。

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