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做好自己,别費力解釋
莊子說:“物固有所然,物固有所可;無物不然,無物不可。”
事物原本就有正确的一面,事物原本就有應該認可的一面;沒有什麼事物不存在正确的一面,也沒有什麼事物不存在應該認可的一面。
人人都有自尊,人人都有苦衷,人人都有自己的想法、做法、活法。
理念不同,做法不同,活法就不同,沒必要去改變别人,做好自己就可以,不必費力解釋。
俗話說:“人有三六九等,木分花梨紫檀。”
在什麼位置,就做好自己的本分。這世界上有三種事:自己的事,别人的事,老天的事。
有人偏偏做不好自己的事,卻喜歡指責别人的事,整天想着幹涉老天的事。
别太在乎别人的評價,懂你的,不用解釋;不懂你的,不需要解釋。留點時間給自己,因着心之所向,為自己而活。
做好自己,不變應萬變
莊子說:“物物而不物于物。”
“物物”,前一個“物”是動詞,意思是立足于現實,駕馭外物;“物于物”,意思是超越于現實,不被外物左右。
對任何人來說,活着的心态最為關鍵,心态就算不能決定你的一生,至少可以影響你的一生!
生活中的幸福不是别人給予的,而是自己感受到的;以不變應萬變,做好自己,一切便是最好的安排。
不管生活中的别扭有多少,生活還得繼續,擁有良好的心态,你就會享受自己,從而達到做人的閑适之境界!
人生來即富足,後因世事變遷而失去;做好自己,守住初心,就可以重返自由。
不必浪迹天涯,不必受盡萬難,隻要是真人,就可以見真山真水!
莊子說:“得其環中,以應無窮。”
所謂“環中”,就是連環的中心。世界就像一個連環套,無窮無盡的變幻讓人眼花瞭亂。
這個世界,看似有序,實則無序,如果硬要給出一個中心點,那麼就是我們自己。
做好自己,才能應付無窮無盡的事。
如果一個人偉大得不得了,把自己交出去,很快就會迷失在各種力量的争奪中,直至消失。
如果誇父當初追的不是太陽,而是去追一隻野兔,那麼以他的身手完全可以輕松追到,大吃一頓,多美!
正因為不變應萬變,我們才能在有限裡品味無限,在短暫中活出永恒,因為一切的認知都需要一點,一個凝固成形的鏡子才能映照出無窮無盡的精彩畫面。
做好自己,是一種才華
莊子講過一個“庖丁解牛”的故事,用“遊刃有餘”來形容庖丁的才華,他可以迅速把一頭牛分解成皮歸皮,骨歸骨,肉歸肉,筋歸筋,而一把刀用了十九年,仍然像新的一樣。
庖丁解牛過程雖然迅速,但是在解牛前需要慢慢凝聚起自己的精神。
人們通常以為“遊刃有餘”是巧,是圓滑,是聰明,其實剛好相反,它是很大氣的,它重緩慢笨拙,所以有效,所謂“重劍無鋒”。
在繁華而又複雜的社會,年輕時的我們很容易迷失自我,看不清前方的道路,摸不着自己的未來。
因為看不清而迷茫,因為迷茫而慌亂,因為慌亂而無知,因為無知而一錯再錯。
但是最後終要靜下心來,不斷地積累,完善自我,使自己強大,博觀而約取,厚積而薄發。
當你終于知道自己要什麼,慢慢走反而比較快。在這個紙醉金迷的時代,能做好自己,就是一種才華。
有故事的人,不用刻意媚俗。他們踏踏實實走過的路,吃過的苦,已經自然而然地滲進言行舉止裡。
這樣的人,不用去俯就他人的喜好和口味。将自己做到極緻,便自帶光芒。
怎樣才能遊刃有餘?莊子說,“注焉而不滿,酌焉而不竭”,這樣就可以永遠遊刃有餘。
“注焉而不滿”,指永遠注不滿;“酌焉而不竭”,就是永遠取用不完。
大海就是這樣的,既注不滿,又用不完。俗話說,“海水不可鬥量”,也就是這個意思。
來源:本圖文綜合自網絡,侵删。
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