我相，是一切煩惱的根本
無我相，即徹底打破我執
切斷痛苦的根源
讀誦《金剛經》，經常會見到“我相、人相、衆生相、壽者相”，簡稱四相。但究其實，四相都是我相的不同表現形式。我相又稱我執，與法執同為般若智慧掃蕩的對象。
我相，是四相的總稱。衆生在五蘊和合的生命體上，執有常恒不變的自我，以此因緣産生強烈的自我，并支配思維和行動。我們總是特别愛惜自己的生命體，一生忙于飲食男女、成家立業，無非是為了自我生命體的延續。
衆生由我癡故，非我執我，起我見、我愛、我慢。我見即是自以為是，覺得唯有自己的看法最正确；我愛就是關心自己勝于一切；我慢即自視甚高，即使不如他人也不肯承認。
人相，也就是說我們的生命體以人身的形式出現。人類從人種來區分，有黑種人、黃種人、白種人等不同；從民族來區分，有漢族人、滿族人、傣族人等不同；從國家來區分，又有中國人、日本人、美國人等不同。
正是因為有了我相，才出現了人與人的排斥、種族與種族的界限。這不僅使人類不能和諧相處，更使世界難以安定。
人又以萬物之靈自居，自以為高于其他一切動物，因而就不能平等對待它們，任意宰殺衆生，造下許多殺業，同時也破壞了自然界的生态平衡。
衆生相，依五蘊假合而構成的生命體，稱曰衆生。由于業力的不同，衆生相可謂千差萬别。
從不同的受生形式可分為胎生、卵生、濕生、化生；從不同的生命形式又可分為天道、人道、鬼道、地獄道、畜生道。就人道而言，還有富貴和貧窮、健康和病弱、莊嚴和醜陋、善良和邪惡等各種不同。也正是因為有了我相，衆生之間才出現對立矛盾的現象。
壽者相，有情随業力所招感的，從生到死的一期生命過程稱曰壽者。生命不過短短的幾十年，但人們都希望永恒，尤其是功成名就的人，錢财地位都有了，更不願意離開這個世界，所以古代帝王往往熱衷于尋求長生不死之術。
儒家有“不孝有三，無後為大”的觀念，這種希望通過生兒育女來傳宗接代的方式，也是壽者相的表現。此外還有些人，希望通過事業的傳承來延續自己的生命，這還是壽者相的表現。
四相同是一我相，而我相卻是一切煩惱生起的根本。佛法強調無我相，就是要徹底打破我執，切斷痛苦的根源。所以《金剛經》曰：“若有我相、人相、衆生相、壽者相，即非菩薩。”
—— 摘自《金剛經的現代意義》——
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
