平時祭日用去地裡祭奠嗎?春雨杏花滿清明，追思猶怨水煙輕本周末，北京市将迎來今年清明節的首個祭掃高峰，今天小編就來聊一聊關于平時祭日用去地裡祭奠嗎?接下來我們就一起去研究一下吧!

平時祭日用去地裡祭奠嗎

春雨杏花滿清明，追思猶怨水煙輕。本周末，北京市将迎來今年清明節的首個祭掃高峰。

近年來，由于時間或空間等原因，部分逝者親屬不能親自到場祭掃，催生出形形色色的代祭祀“業務”。傳統風俗逐漸“新潮化”的同時，消費者應警惕其中随意要價、誠信欠奉等行為，也要提防節日前後易流行的各類詐騙。（3月25日北京日報客戶端）

清明節是中華民族的傳統節日，它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的重要節日，也是中華民族認祖歸宗的節日，更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式。随着清明節的臨近，不少社交平台都推出代客掃墓“業務”引發不少關注，這主要是因為時間或空間因素，逝者親屬無法親臨墓地，人口流動大背景下，尤其近年又受疫情影響，對于掃墓确實存在心有餘而力不足的現實約束，在這種背景下，請人代掃自然而然成為一部分逝者親屬的剛需。

不過，代客掃墓隻是一門生意，與祭祀無關。

首先，代客掃墓價格不菲。

報道中提到，某承接蘇州地區代掃服務的賣家介紹，自己的服務一次收費500元。需要鮮花另加100元，需要水果或糕點再加100元。磕頭另外加錢，如需現場打開視頻直播請掃墓者面對親人傾訴，則要加收200元。另一稱可“代倒酒、代聊天、代嚎啕大哭”的賣家，開價高達1000元。一位承接天津地區代掃服務的賣家開價200元，如果墓園路途較遠，還需酌情添加路費。獻花祭品方面，想要購買什麼東西，客戶均可提要求，實報實銷。

其次，代客掃墓暗藏貓膩。

據媒體報道，有消費者通過網絡購買價值200元的“代燒”服務後，接收到幾段商家發來的現場視頻。但當轉存到手機中後發現破綻，“除了第一個視頻是當天拍的，其他視頻都是一個月前拍攝的。同一個視頻，不知道多少人上當受騙。”

四川省消委會也專門發布消費提示，稱近年來出現代客掃墓、代燒紙錢甚至代哭等祭掃服務，但存在“代掃”者随意報價，收費不少卻不去掃墓，隻是通過微信直播轉切其他鏡頭來欺騙消費者的情形。

更為搞笑的是，有一家公司推出“超值燒紙套裝”，從108元至1998元共五個檔位。均會手寫表文，由“專業人士”用心代燒，“保證親人能夠收到”。代客掃墓的商家為了能賺錢，已經到了無計不施的地步了，哪裡還有什麼商業誠信？

再次，代客掃墓無關祭祀。

在個人情感語境下，祭掃先人終究是一種個體化叙事活動，要的就是身臨其境、親曆親為。自古以來，人們就把祭祀先人與重視孝道、慎終追遠的民族性格聯系起來，清明祭祖的文化意義類似西方的感恩節。它體現的是中國傳統文化中的祖先崇拜，這樣嚴肅莊重的祭祀活動，别人怎麼可以随便庖代？

再說，清明祭祖不隻是到先人墳前燒錢化紙、磕頭作揖，清明期間也是家族宗親噓寒問暖、互相走動的好時機，清明祭祖期間親戚之間的互動活動對和諧家族關系、增進代際聯系也發揮了很大作用，如果遠在他鄉，确因工作或其他原因無法到先人墳前祭拜，完全可以拜托同宗親戚代為祭掃。請陌生人代勞，不管花多少錢，都明顯有敷衍先人的嫌疑。清明節祭掃注重的就是這份儀式感，如果連掃墓、燒紙都要請外人來做，也就失去了“敬”的意味。假如逝者在天有靈，恐怕也很難接受後人這種新潮做法。

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（作者系全國優秀社會科學普及專家，江蘇省作家協會會員，揚州市雜文學會副會長兼秘書長）

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