生活中，人們喜歡将傻裡傻氣的人，稱作是“呆若木雞”。可見，“呆若木雞”并不是什麼好詞。可在以前，“呆若木雞”和一則寓言故事有關，還是個褒義詞。
在《莊子·達生篇》中記載道，周宣王，非常喜歡鬥雞，并且還讓紀渻 子，為他訓練鬥雞。十天後，周宣王向紀渻子問道：“我的鬥雞，訓練得怎麼樣啦？可以拿去比賽了嗎？”紀渻子回答說：“現在還太早了，這個雞還趾高氣揚，一副不得了的樣子，不适合拿去鬥雞。”過了十天，周宣王又派人來詢問情況，紀渻子還是說：“不能太急，現在這個雞，還沒達到訓練目标，它現在還會瞪着眼睛，對人怒目而視呢！”
時間又過去了十天，紀渻子終于将訓練好的鬥雞獻給周宣王，說道：“這隻雞訓練得差不多了，它已經到了一種特殊的精神境界，不管其他的雞，怎樣叫喚，它都無動于衷，現在讓它上場看看吧。”周宣王聽後，便拿着這隻雞去鬥，果然，不管多麼氣勢洶洶的雞，看到這隻不為所動，呆得像木頭一樣的雞，都望風而逃。
這則故事，可能有虛構和誇張的成分在裡面。但莊子講這個故事，并不是為了教大家如何訓練鬥雞。而是用紀渻子訓練鬥雞的三個階段，來向人們講述，道家修身養性的方法。
第一步：戒驕戒躁，《道德經》中說道：“自見者不明 ,自伐者無功，自矜者不長。”意思是，自逞的人，做不到明智，自賣自誇的人，沒有成就，自高自大的人，不能勝任領導者的職位。由此可見，戒驕戒躁，是提升自我的第一步。
第二步：是不受外界幹擾，培養内心定力。《莊子》中講道：“古之人外化，而内不化，今之人内化，而外不化。”是在提醒人們，培養定力，不受外在因素的幹擾，才能更好地認識自己。
第三步：收斂鋒芒。就像其他的鬥雞，看到“呆若木雞”一樣，被它強大的氣場，吓得四處逃散。養精蓄銳，韬光養晦的人，也是在為成功，積蓄力量，一旦出手，也能讓競争對手，望風而逃。這便是道家所說的：“天之道，不争而善勝”。“呆若木雞”也不僅是呆頭呆腦的代名詞，隻要利用好它背後的思想，也能成為人們進步的階梯。
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