二月二龍擡頭簡介?“二月春風江上來，水精波動碎樓台”今天是農曆二月二，春節、元宵節的喜慶還餘味缭繞，二月二又如期而至古語說：“二月二龍擡頭，大家小戶使耕牛”此時，氣溫回升，大地解凍，乃萬物複蘇的季節中華民族精心培育了偉大的農耕文明，對于農業的重視非同尋常，龍擡頭就是中國古代農耕文化中時令的直觀反映，這預示着一年的農事活動即将拉開大幕，真正的春天終于到了，我來為大家講解一下關于二月二龍擡頭簡介?跟着小編一起來看一看吧!

二月二龍擡頭簡介

“二月春風江上來，水精波動碎樓台。”今天是農曆二月二，春節、元宵節的喜慶還餘味缭繞，二月二又如期而至。古語說：“二月二龍擡頭，大家小戶使耕牛。”此時，氣溫回升，大地解凍，乃萬物複蘇的季節。中華民族精心培育了偉大的農耕文明，對于農業的重視非同尋常，龍擡頭就是中國古代農耕文化中時令的直觀反映，這預示着一年的農事活動即将拉開大幕，真正的春天終于到了。

大倉滿小倉流

二月二又被稱為“春耕節”“春龍節”“踏青節”。中國人認為，龍是祥瑞之物，主管雲雨，這一天是龍登天的日子，從此雨水逐漸充沛增多，隻要老天風調雨順，再加上自己的辛勤耕作，就可以期待豐收，因此有農諺道：“二月二龍擡頭，大倉滿小倉流。”

之所以稱為龍擡頭，其實與古代天象有關。古時人們将黃道附近的星象劃分為二十八組，标識日月星辰在天空的位置，俗稱“二十八宿”，按照東西南北四個方向劃分為四大組，勾勒出東方蒼龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武這“四象”。“二十八宿”中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿組成一條龍的形象，人們稱它為東方蒼龍。在每年二月二晚上，蒼龍逐漸出現在天際，角宿代表龍角，先從東方地平線上顯現，大約一個鐘頭後，亢宿作為龍的咽喉，升至地平線以上，接近子夜時分，氐宿即龍爪也出現了，這就是“龍擡頭”的過程，不得不佩服古人仰望蒼穹所捕獲的浪漫與神奇。後來，這一天被賦予更多含義和寄托，慢慢便衍化成龍擡頭節了。

二月二這個日子很早就與農業活動聯系起來了。據古書記載，上古三皇之一的伏羲重農桑、務耕田，在二月二這一天，要率領各個部落首領“親耕”，動員人們趕快投入春耕生産，别耽誤農時，所以百姓也都會在這天開始下田勞作。後世的黃帝、堯、舜、禹紛紛效仿、相沿不辍，司馬遷在《史記》中記述，周武王将此當作一項重要國事來進行，會舉行盛大儀式，号召群臣都要參與親耕。這一傳統反映了古人對農事的高度重視，堪稱是中國古代的“勞動節”。

二月二發展到唐宋，除了舉行親耕儀式外，又多了賜尺、踏青、挑菜、迎富等内容。“尺者，紀度之數”，農曆二月晝夜長短接近平分，唐朝君主将“镂牙尺及木畫紫檀尺”賞賜給大臣，意在順應天時，勉勵為政者要校正鈞衡、秉公辦事。宋代的二月二頗為時興挑菜，婦女結伴而行，沐浴着明媚春光，到郊外挖取野菜，既煮嫩嘗鮮，滿足了口腹之需，又活動筋骨，親近了大自然。明代謝肇淛的《五雜俎》記載：“秦俗以二月二日，攜鼓樂郊外，朝往暮回，謂之迎富……”月盡為窮，月新為富，二月二不僅是月初，還是剛探出頭的早春，一切都充盈着新生的希望。

遵天時，守地利，謀人和，從二月二的由來與演變的脈絡中，我們可以感受到活潑隽永的中國味道，這種自強不息、務實肯幹的精神世代傳承，成為天人合一、正中明德等傳統智慧的落腳點。

特殊日子的樸實風俗

作為一個具有悠久曆史的傳統節日，二月二浸潤着熱騰騰的泥土味。在這個真正接地氣的日子中，有一些有趣的風俗，以今人的眼光看這些風俗，當有同情之理解。

因為龍是鱗蟲之長，人們期盼龍能降伏百蟲。這一天，有些人家會點燃蠟燭，照着房梁和牆壁驅除蠍子、蜈蚣等。元代熊夢祥的《析津志》有載：“二月二日，謂之龍擡頭。五更時，各家以石灰于井畔周遭糁引白道，直入家中房内，男子、婦人不用掃地，恐驚了龍眼睛。”之所以不掃地，其實是為了更好發揮石灰驅害蟲的作用，還有民謠道：“二月二敲房梁，蠍子蚰蜒無處藏”；“二月二拍瓦子，蠍子蚰蜒斷爪子”，這也是日常經驗的總結，可見古時人們二月二開春時對滅蟲殺毒的注重。

中國人過節總是離不開美食，二月二這天人們無論吃什麼大多會冠上“龍”的頭銜。吃面條好說，稱為“龍須面”，還要烙餅，叫作“龍鱗”，若包餃子，便稱為“龍耳”，吃炸油糕，用“龍膽”倒也形象，連吃米飯，都叫吃“龍子”，有的地方幹脆蒸條“懶龍”，吃了有解除春懶之功效。其實，這皆是為了喚醒龍興雲布雨、便利農耕，當然也有讨個好彩頭的意思在内。

俗語說，“龍不擡頭，天不下雨”，千百年來，人們把龍視為帶有神秘色彩的靈物，祈望龍擡頭降下甘霖、滋潤蒼生，由此延伸開去，這一天也有了“孩子大人要剃頭”的說法。這大概是由于以前有正月不剃頭的禁忌，便有了二月二剃頭的需求，“二月二剃龍頭，一年都有精神頭”，諺語中包含着對美好生活的祝願。

關于二月二的風俗，還有南北之别。一些北方地區有“圍糧囤”習俗，人們早上起來之後，會在鍋竈底下掏一把草木灰，用草木灰在地上畫出一個又一個圓圈，然後把糧食放在中間，祈願今年大豐收。南方地區則有祭土地公之俗，這可能是由古代的春社演變而來，燒香祭祀、敲鑼打鼓，為土地神祝賀生日，祈請這一年能夠五谷豐登、平平安安。

民俗的形式在不斷變化中，而對美好生活的向往卻永恒不變，這些習俗和故事，不僅是傳統與文化，更重要的是承載着一種精神财富，在無聲地給繼承者以啟發——不負春光，未來可期。

詩歌裡的二月二别有情調

春天是屬于詩的季節，雖然二月二時綠柳才黃半未勻，但在詩心的渲染下，新春清景顯得格外迷人。

“二月二日新雨晴，草芽菜甲一時生。輕衫細馬春年少，十字津頭一字行。”白居易以輕松愉快的心情寫下這首《二月二日》，首句就寫到了天氣，春雨是珍貴的，它象征着春天初來的腳步，輕輕地走過，草木便蘇醒了過來，一夜工夫便傳來萌動聲響，吐出飽滿的枝芽。這是一個踏青賞春的好日子，少年們急不可耐地脫去臃腫冬衣，換上潇灑的輕衫，呼朋引伴騎上駿馬，談笑之間顧盼生姿，行走在春水長堤兩岸，原來，在白居易眼中，最美的不是春天，而是春天裡青春盎然的少年。

更為細膩感傷的李商隐與白居易心境相異，他筆下的《二月二日》寫盡江上春色，卻寫不盡胸中愁思：“二月二日江上行，東風日暖聞吹笙。花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。萬裡憶歸元亮井，三年從事亞夫營。新灘莫悟遊人意，更作風檐夜雨聲。”學者顧随品讀此詩認為，“東風日暖聞吹笙”一句一讀便覺到暖風拂面而來，并點出這詩意中透着詩人細緻的觀察，因為“笙内有簧，與笛、箫不同，簧如笙之聲帶。據說笙最怕冷，在三九吹不響，冷氣一入則簧結而不動，故吹笙必天暖。”這是很有意思的解讀視角，對于李商隐而言，花、柳、蜂、蝶洋溢着生命活力令人豔羨，卻不經意間又逼出自己懷鄉幽情，憶歸不得，江邊浪潮聲便似雨夜心潮聲了。

宋代詩人王庭珪的《二月二日出郊》中描繪了一幅田園畫卷：“日頭欲出未出時，霧失江城雨腳微。天忽作晴山卷幔，雲猶含态石披衣。煙村南北黃鹂語，麥垅高低紫燕飛。誰似田家知此樂，呼兒吹笛跨牛歸？”山村煙霭飄渺，鳥鳴清脆翻飛，兒童的笛聲更是讓人無憂無慮，所有看到的聽到的都是那麼生機勃勃，如此悠然自得之樂，誰能不留戀呢。

“向人草樹有佳色，帶郭江山皆勝遊。”詩人平平仄仄的詩詞妙句，仍比不上高高低低的山川來得生動，也比不上袅袅婷婷的花木來得鮮嫩，因為二月二龍擡頭代表的是天地同春，帶來的是雨水，帶來的是東風，帶來的是耕耘，帶來的是生機勃勃。（蔡相龍 趙芳）

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