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古人取名定字是很講究的，意義上要吉祥如意，要合乎禮制；時間上也有規定。《禮記·檀弓》雲：“幼名，冠字。”意思是說在嬰兒時取名，到加冠（即成人）時才定字。“名”與“字”之間，往往有着某種意義上的聯系。正是因為古人的名與字，義多相應，有些字義不明的字可以利用古人的名字來考察，所以許慎的《說文解字》裡每每引古人名字以诠發字義。如㫃部的㫃字，《說文》說：“㫃，旌旂之遊㫃蹇之貌，讀若偃。古人名㫃，字子遊。”㫃字不是常用字，可是利用名與字相對比，就可以了解其義了。又如《史記·仲尼弟子列傳》的言偃，《莊子·齊物論》的顔成偃均字子遊。

清光緒《春秋名字解诂》

這些都是很明顯的證據。因此王引之本着這個意思，作《春秋名字解诂》兩卷，鈎沉索隐，觸類引申，并闡發文字假借，就音以求義，創見極多，為研究訓诂開辟了一條門徑。王引之從古人名與字意義相應方面考察到五種條例：

①同訓。即名與字為同義詞。如《史記·仲尼弟子列傳》魯宰予字子我；又施之常字子恒。東漢張衡字平子、宋代詩人秦觀字少遊、陸遊字務觀，他們名、字中的“觀”和“遊”就是同一個意義。唐代大文學家韓愈，字退之，——《玉篇》：“愈，勝也。”《正字通》：“過也。”可見“愈”有超過、超出的意思，與“退”相内反；宋代理學家朱熹（熹，明也），字無晦（晦，暗也），熹是天亮，晦是黑夜；清代散文家管同，字異之。

②對文。指字義相反、相對照。如《國語·晉語》晉閻沒字明，沒與昧古字通，昧訓為暗，故字明，取相反之義。《左傳》言楚公子黑肱字子皙，鄭公孫黑也字子皙，皙是白的意思，與黑相對成文。

③連類。指意思相類。如《史記·仲尼弟子列傳》魯南宮括字子容，括就是包容的意思；又魯原憲字子思，憲就有思的意思。 唐朝詩人白居易字樂天，因“樂天”故能“居易”；宋朝作家晁補之字無咎，因能“補”過才能“無咎”。

④指實。聯系實物來命字。如《左傳·襄公六年》楚公子啟字子闾，闾是裡門，字闾取啟門之義。《史記·仲尼弟子列傳》卞仲由字子路，取行必由路之義。《國語·魯語》展獲字禽，取獲禽之義。詩人屈平，字原；唐代偉大的詩人杜甫，字子美，《說文》：“甫，男子美稱容也。”甫是美的一部分。

⑤辨物。取物名為名與字。如《左傳·襄公十五年》陳瓘字子玉，瓘為玉石之名。《史記·仲尼弟子列傳》梁鳣字叔魚，《孔子世家》魯孔鯉字伯魚，都是以共名為字。

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