元旦将至，春節臨近。又到了寫福、送福、祝福、納福的時節。說到福字，生活中有各種各樣的寫法，一幅百福圖（見下圖）表達了人們對幸福生活的向往。

福字為什麼有這麼多寫法，主要原因是曆代書法家因時、因地、因事、因情進行創作而形成的。那麼，老祖宗究竟怎樣寫福字呢？

先看看3600年前甲骨文的寫法：

再看看商周與春秋戰國時代的金文寫法：

寫“福”、貼“福”、祝福、納福是嚴肅的事，是一項莊重的儀式，馬虎不得，随意不得。正是這個原因，我極其反對率性而為的書寫，不管你是書協主席還是什麼名人大腕。

“福”字的本意是，通過敬神、敬祖來祈福。那麼，在國人心目中，福的内涵是什麼呢？按照《禮記》的說法，“福者，百順之名也。”福是指順利、如意。按照《尚書》的說法，福有五項内容，“一曰壽，二曰富，三曰康甯，四曰攸好德，五曰考終命。”通俗地說，就是長壽、富裕、安康、有德行、無疾而終，這五項内容涵蓋了人們對“福”的終極追求。

人人追求“福”的狀态，然而“福”不是祈求來的，也不是随随便便得來的，是踏踏實實争取來的，天上不會輕易掉餡餅。

古代有“福無雙至，禍不單行”的說法，老子說得最直接——“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”禍、福既相互依存，又可以相互轉化。說到禍福相依，有一個家喻戶曉的故事。

近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數月，其馬将胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰，近塞之人，死者十九，此獨以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。（出自《淮南子·人間訓》）

禍福轉化的根源是什麼？是人！老子在《太上感應篇》說，“禍福無門，惟人所召。”人是招引禍福的根本原因。不做無妄之想，不越雷池半步，守住初心，戮力而行，自然會遠離禍端。

世上沒有無源之水，也沒有無根之木，一切的禍端都有根源，都有端倪。俗話說得好，“小心使得萬年船”，隻有人人自律，時時小心，方能趨吉避禍，求得福報。

“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門”。春節張貼“福”字，具有很強的裝飾性，有助于營造喜慶氛圍，或飽滿，或有力，或灑脫，或雍榮華貴，或端莊秀麗，但不管是哪種風格，一定要吻合年節的氣氛。

銳視角（劉繼銳）新創作的福字：

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