格律詩要求中間兩聯必須對仗，而對于學寫格律詩的人來說，在保持詩意順暢的同時，遵行格律詩的對仗要求，是一大難題。

不過，隻要我們學會了當句對，就能很好地解決這個難題。

宋代洪邁的《容齋續筆·詩文當句對》中說：“ 唐人詩文，或于一句中自成對偶，謂之當句對。”

當句對就是在本句中出現了兩個語法結構相同的詞或詞組形成對偶，格律詩中的當句對，就是在上下聯相同的位置上，在各自的句中出現了兩個語法結構相同的詞或詞組。

狹義的“當句對”，不僅要求句中出現兩個語法結構相同的詞或詞組，還要求兩個詞或詞組中有一個字相同。

錢鐘書先生

錢鐘書先生在《談藝錄》中說：“此體創於少陵，而名定於義山。少陵《聞官軍收兩河》雲：‘即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽’；《曲江對酒》雲：‘桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛’；《白帝》雲：‘戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。’義山《杜工部蜀中離席》雲：‘座中醉客延醒客，江上睛雲雜雨雲’；《春日寄懷》雲：‘縱使有花兼有月，可堪無酒又無人’；又七律一首題曰《當句有對》，中一聯雲：‘池光不定花光亂，日氣初涵露氣乾。’”

錢鐘書先生所舉的例子，都是狹義“當句對”中最經典的詩句了。我們用杜甫的《聞官軍收河南河北》中的“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”來分析：上聯“巴峽”與“巫峽”對，“峽”字相同，下聯“襄陽”與“洛陽”對 ，“陽”字相同，上聯“巴峽”、“巫峽”與下聯“襄陽”、“洛陽”在句中的位置相同，這就一副極為工整精妙的當句對。

不過錢鐘書說“此體創于少陵”，并不正确。

在杜甫之前，沈佺期的“喜氣迎冤氣，青衣報白衣”、武則天的“金輪轉金地，香閣曳香衣”等，都是狹義當句對的形式，甚至在南梁之時的詩人何遜，有“可聞不可見，能重複能輕”，就已經出現了狹義的當句對的形式了。

不過，将狹義當句對的對仗形式引入七律的，确實就是杜甫，而将其發揚光大并定名的，就是李商隐。

狹義的當句對，雖然讓我們多了一種對仗形式，但要求有相同的字，還是較為嚴苛，這樣的妙對往往是可遇而不可求的。

而廣義的當句對，就要簡單許多了了，它不要求有相同的字，隻要句中出現兩個語法結構相同的詞或詞組就行，這是對初學寫律詩的人最為實用的對仗方式。

李商隐雕像

我們就以李商隐為“當句對”定名的詩作《當句有對》來分析。

當句有對

密迩平陽接上蘭，秦樓鴛瓦漢宮盤。

池光不定花光亂，日氣初涵露氣幹。

但覺遊蜂饒舞蝶，豈知孤鳳憶離鸾。

三星自轉三山遠，紫府程遙碧落寬。

李商隐的這首詩，每一句都出現了語法結構相同的詞。

第一句“平陽”和“上蘭”都是道觀名，是相對的，第二句“秦樓”和“漢宮”都是建築地名，是相對的。第七句“三星”與“三山”對，第八句“紫府”與“碧落”對。不過第一聯與第四聯中，相同語法結構的詞，在上下聯中的位置不一樣，所以它們上下聯是不相對仗的。當然這是因為格律詩的第一聯和第四聯，本來就不要求對仗。

第二聯已經出現在錢鐘書所舉的例子中，它的上下聯在相同的位置上分别出現了“光”、“氣”兩個相同的字，因此是狹義的當句對。

而第三聯，上聯“遊蜂”與“舞蝶”對，下聯“孤鳳”與“離鸾”對，它們都處在句中相同的位置上，但沒有相同的字，所以是廣義當句對。

杜甫雕像

再舉一例，杜甫的《詠懷古迹五首（其三）》詠王昭君的詩中有：“一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。”

上句“紫台”與“朔漠”是地理名詞，彼此相對，下句“青冢”與“黃昏”，由于“青”與“黃”是顔色詞，也彼此相對，從而形成了廣義當句對的形式。

如果我們要求上下聯每個詞都相對，就會發現“黃昏”與“朔漠”是對不上的，但有了當句對的形式，就對上了。

如此一來，格律詩對仗的形式就靈活多了，我們可以不必去糾結于上聯和下聯的一句一詞的對仗上，而可以在上下聯中分别使用兩個相同的詞和詞組，再保證這相同的詞與詞組處在同樣的位置上就行了。

這樣的對仗形式，是不是大大地降低了格律詩的對仗的困難呢？

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!