古巴比倫距今約有3500多年，其大概位置是在底格裡斯河與幼發拉底河這兩條大河之間的平原，因此後世學者在研究時多稱古巴比倫在兩河流域。據學者們推測，當時的兩河流域不僅有古巴比倫文明，在當時還存在好幾個文明，是四大古國裡唯一一個同時期在同一個領域裡與其他文明共存的古國，也是目前考古學家發現的歐洲最為久遠的國家之一。那麼古巴比倫是怎麼在當時落後的時代率先建立起自己的國家并迅速擴大規模并在曆史上留下輝煌的一頁呢？

不難看出，四大文明古國都與“大河”密不可分，古中國以黃河為母親河，在黃河領域繁衍生息；古印度則選擇恒河為聖河，創立起了自己的古印度文明；古埃及的人們在茫茫沙漠中，靠着尼羅河的滋養不僅生生不息，還建造了令後世大為觀止的法老金字塔，讓一代又一代的探險家們為之瘋狂着迷去一探究竟。

古巴比倫更是臨靠兩條大河，在三千五百年前的漫長時光中，留下了無限的魅力。因此，在環境的角度上來說，古巴比倫所在的位置可以說是天時地利，當時的文明野蠻落後，并不像今天科技發達，所以水源在當時是一件極為重要的事情。水是生命之源，正因為有水的存在，古埃及人才能在廣袤無垠的撒哈拉沙漠中得以生存下來沒有被曆史淘汰，更不必說是在美索不達米亞平原這種環境适宜的地方。

有趣的是，根據《聖經》中關于對“伊甸園”的記載，考古學家們認為傳說中的“伊甸園”其實指的就是美索不達米亞平原，由此不難想象，當時的美索不達米亞平原氣候溫和、環境适宜，是一塊難得的風水寶地。于是公元前約2200年，阿摩利人征服了這片地區，并迅速發現這裡的環境非常适合定居，他們開始在這裡紮根生活，并通過四處征戰的方式最終建立起古巴比倫王國。

但随後人們發現，巴比倫并不是隻存在一個王朝，根據資料線索證實，阿摩利人所建立的巴比倫才是我們現在所說的古巴比倫，而之後過去了幾百年，阿摩利人建立起來的古巴比倫被推翻，由另外一個名叫“迦勒底”的民族建立起新巴比倫帝國。按照巴比倫所有王朝曆史來看，新巴比倫帝國建立起來時，古巴比倫王國已經經曆了十個王朝，新巴比倫屬于第十一王朝。但今天所說的巴比倫，更多的是指古巴比倫而非新巴比倫，盡管巴比倫的一些遺迹與謎團非常有趣，但多屬于新巴比倫時期，實際上與古巴比倫沒有多少關系。

根據《聖經》中的神話故事記載，上帝降下大洪水後，諾亞建立了方舟帶着人們逃難生存，上帝制作出彩虹與人類達成協議不在降下大洪水，而在諾亞方舟上的人類與其他物種得以生存下來。由于諾亞的子孫後代越來越多，人們說着一樣的語言，齊心協力地做事，便想要建立一座和天一樣高的塔——巴别塔，希望人類可以和上天齊高。上帝知道後擔心人類真的會建成巴别塔，于是讓他們說不同的語言，做不同的事，以此來拆散人類的齊心協力。在人類說着不同的語言後，果然大家不再齊心協力修建巴别塔，而是分散到了各地，留下孤零零的巴别塔未完品矗立在巴比倫王國。

空中花園相較于巴别塔這種隻活在神話故事中的建築更較有信服力。古代世界七大奇迹中，空中花園可以說是家喻戶曉的存在，不僅充滿了浪漫色彩，同時還讓人們更加歎服于祖先高超的技術與想象力。

關于空中花園還有一個美麗的故事，據說新巴比倫國王在重新建立巴比倫之後，迎娶了伊朗高原上一個叫米底國的公主。這位貌若天仙、溫柔美麗的公主深受國王的寵愛，然而當時的兩河流域并不像公主的家鄉那麼風景迷人，終日思念故鄉的公主日漸消瘦。國王看在眼裡痛在心上，便下令請來當時最好的工匠為自己的愛人建立一座花園，公主看到國王為她建成的和家鄉一模一樣的花園非常高興，國王也跟着心情大好。

然而空中花園并不像宮崎駿筆下的那個天空之城，甚至可以說是大相徑庭，這是因為當時的翻譯家将古巴比倫的文字翻譯錯了，才發生了這種誤會，實際上空中花園并不是建立在空中，而是建立在一座山上。叫人惋惜的是，現在的空中花園早就成為一片廢墟，隻能通過各種考古學家們發現的遺迹來管中窺豹般一睹它曾經的風采。

雖然現在考古學家還無法給出具體的位置證明空中花園的存在，但根據遺留下來的文獻資料，空中花園在當時可以說是無法完成的一項奇迹，凝聚了當時勞動人民的最高智慧與心血，留給後人一個魅力與神秘并存的美好念想。因此許多人想要早日破解空中花園的秘密一探究竟，畢竟空中花園留下的謎團實在太多，學術界對此衆說紛纭，然而至今都沒有讨論出來一個令所有人接受信服的假象。

法律是當今人們不可或缺的生活的一部分，俗話說“沒有規矩不成方圓”，法律的存在便是用來監督人類不讓其走向堕落的道路。而《漢谟拉比法典》的存在，不僅僅是當時古巴比倫人思想超前的智慧結晶，也是人類在野蠻時代的一次向文明時代的探索與突破。古巴比倫的第六任國王漢谟拉比在一統兩河流域後擴大了巴比倫的勢力，為了更好地治理國家，漢谟拉比最終頒發了一部法典用以約束人們的行為準則。

漢谟拉比是一個極其有智慧的國王，他在列舉出《民法典》後，派人将這些法規法條刻在了石柱上，也就是我們今天可以在盧浮宮看到的“漢谟拉比法典石柱”。雖然這部民法典在當時乃至全人類是一項巨大的突破，但限于當時的人文背景因素和奴隸制時期的野蠻落後。《漢谟拉比法典》除了法規法條以外，還是不可避免地刻上了很多關于對國王的贊美詩，以及“君權神授”這種思想，關于具體的法條規定，也處處透露着當時奴隸制社會階級矛盾的不公和落後野蠻的“以眼還眼以牙還牙”的等原則。

相較于現代人類建立的法律，《漢谟拉比法典》還是更偏向于當時的人們一些生活習慣和與我們不同的道德角度來制定。不過《漢谟拉比法典》的突破在于力求獲取一個相較于當時更加公平的社會，雖然沒有打破封建奴隸的不平等階級，但對于當時來說卻是人類很了不起的一大進步。

然而，随着曆史的發展與大浪淘沙般的淘汰，巴比倫文明最終被曆史長河埋進了地底。公元前500年左右，因為氣候開始變得惡劣，兩河流域周圍因為沒有森林植被的遮擋和抵禦，風沙開始大肆毀壞這個曾經是人間天堂的美索不達米亞平原，農田遭到風沙的惡劣影響導緻糧食産量大幅下降。

除此之外，随着古巴比倫國王尼布甲尼撒二世的離世，緻使一直對古巴比倫虎視眈眈的其他民族趁機發動進攻，内憂外患下終于拖垮了氣數已盡的巴比倫古國。不僅五年裡匆匆忙忙換了三個國王，但多半無所作為匆忙下台，平民百姓的窮苦生活并沒有得到解決，國内一片烏煙瘴氣，國王即便想有所作為也無可奈何，國外是不斷挑起戰争的敵人。與此同時，伴随着環境越來越惡化，賴以生存的美索不達米亞平原越來越不适合居住。

公元前400年左右，四大文明古國之一的古巴比倫永遠地消失在了曆史的洪流之中，隻留下殘缺遺址與美好故事供後人遐想憧憬。而美麗的無數人向往的空中花園，最終的結局如同我國的圓明園一樣在戰争中不幸成為了廢墟，至今也沒有專家能給出确切的答案指出空中花園到底建立在哪裡，隻能通過一代又一代人流傳下來的文字中大放自己的光彩令人沉迷其中。

想了解更多精彩内容，快來關注萬卷天書

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!