“五嶽”是中華文化中對五大名山的稱呼，它們以中原為中心，分别以“東、西、南、北、中”的方位命名。分别指的是東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恒山、中嶽嵩山。這五座山峰也被譽為華夏名山之首，其中泰山之雄、華山之險、衡山之秀、衡山之奇、嵩山之竣最為被人們津津樂道。

作為五嶽之首的泰山，坐落于山東泰安境内，可以說是山東旅遊的“代言人”。我們知道，五嶽之中泰山并不是最高的，也沒有華山的險峻和恒山的挺拔，為什麼能夠成為“五嶽之首”、坐上頭把交椅呢？ 其實原因很簡單，劉禹錫在《陋室銘》裡曾說過“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”。泰山雖然不是最高的，但是在五嶽中，無論地理位置、曆史、文化、政治在五嶽之中都是出類拔萃的。

相傳，秦漢以前在泰山“封神”的君主帝王就有72位。秦漢到明清時期，先後有13代帝王親臨泰山，或封禅，或祭祀。這說明，泰山在古代“帝王圈子”裡的重要性，哪位皇帝要是沒去過泰山，都不好意思說自己當過皇帝。

秦始皇統一六國後，五次出巡，為了尋找長生不老之藥走遍了祖國的大好河山。作為“标準的驢友”，他五次出巡中三次來到泰山。現在泰山上最早的石碑刻字就是秦始皇留下的。他一手開啟了景區“亂刻亂畫”的先河，看來國人“到此一遊”的“旅遊文化”是有曆史淵源的。

山東旅遊最有代表性的線路是“一山一水一聖人”，這裡的“聖人”就是指儒家文化的創始人“孔子”。它為了幫家鄉“做宣傳”寫下了“登東山而小魯，登泰山而小天下”的“廣告語”。這也顯示出了泰山在古代文人中的重要地位。

李白和杜甫相約泰山，杜甫在爬泰山的時候還寫下了“會當淩絕頂，一覽衆山小”的千古名句。因此，我們可以看出泰山悠久的曆史和文化。

除了悠久的曆史和文化，泰山能成為五嶽之首另一個重要的原因是它的“命好”。山東地處華北平原，周圍都是開闊的平原地區，在這裡讓泰山有了“鶴立雞群”的既視感。在古代沒有測量工具和強烈的對比之下，泰山就成了人們心目中最高的山。如果泰山生長在西部，且不說五嶽之首的名銜，能不能成為五嶽之一還很難說。

除了地勢優勢，方位優勢也讓泰山“占盡了便宜”。泰山位于五嶽最東邊。在“東西南北中”古人一般認為東方才是吉祥富貴的方向，是上風上水的好位置。在如今現代的廣告語中，我們都能聽到“日出東方”這樣的詞語，這也說明了“東”這個方位在國人心目中的位置。泰山在五嶽中最先接受陽光的普照，在古代太陽是“至高無上的神”。因此，太陽也給五嶽之首的泰山加了不少分。

泰山沒有華山的奇，沒有黃山的美，也沒有恒山高。但是泰山在五嶽中的資曆是最老的。毫不誇張的說，泰山是中國人的“魂”，是中國人的“根”。舉個最簡單的例子就可以證明泰山在國人心目中的地位，無論是南方北方，“嶽父”都被稱為“泰山大人”、“老泰山”，如果把你的嶽父稱為“黃山大人”、“老恒山”，你品品，後果會是怎樣的？

你認為泰山作為五嶽之首實至名歸嗎？歡迎留言讨論！

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