莊周夢蝶，從字面意思和大多數注釋來說，就是“莊子夢見自己變成了蝴蝶”；但我認為，“莊子或許不是在做夢”，而是莊子通過某種方法達到了一種“類似于夢的境界”。
為何我認為莊子不是在做夢？這種“類似于夢的境界”究竟是什麼東西？怎樣才能達到這種境界？以下，我為你一一揭曉答案。
莊周夢蝶，出自莊子《南華經·齊物論》，原文如下：
昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
為何我認為莊子不是在做夢？我想至少可以從以下三個方面證明。
一、從常理來判斷，我認為莊子不是在做夢。人人都可以做夢，人人也都可以夢見自己變成蝴蝶，人人也都會在夢醒時分分不清彼此，憑什麼“莊周夢蝶”這麼與衆不同？
二、從原文的最後一句話“此之謂物化”來看，很明顯已經點明“莊周夢蝶”是“物化”，而不是“做夢”。“物化”是與物同化，當然不是“做夢”。雖然“做夢”可以達到某種與“物化”類似的效果，但“做夢”肯定不能等同于“物化”。為何？因為人人都可以“做夢”，但并非人人都可以“物化”。
三、從寓言故事的寓意手法來說，“莊周夢蝶”隻是寓意“莊子的物化”，而不是莊子真的在做夢。“做夢”隻是把“物化”這個概念講清楚的一個手段，而不必是真實存在的，也就是莊子未必真的就做了一場大夢。
這種“類似于夢的境界”究竟是什麼東西？
這種“類似于夢的境界”就是“物化”。何為“物化”？顧名思義就是“與物同化”。學會“物化”，方能像石頭一樣安靜，像小鳥一樣自由，像蝴蝶一樣随心所欲，等等。
怎樣才能達到這種境界？
要達到“物化”的境界，就要看到人與各種事物原本具有的共同屬性，消除人與事物的差别，忘記生死，忘記是非，忘記正誤，忘記毀成，從而忘掉自我，把自己寄托于無窮的境界。
人生如夢，物化如夢，所以“莊周夢蝶”未必是莊子在做夢。“莊周夢蝶”是“物化”的一種形象的說明。學會“物化”，方能讓自己的所有煩惱有所“遣懷”，方能讓自己體驗到任何事物的愉悅，方能讓自己的靈魂暢遊于無窮的宇宙之中。
（以上圖片來自網絡，版權歸原作者所有）
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