在明白中國星宿體系之前，我們需要先來看看特别熟悉，聊天必備的西方星座。要弄清楚西方的12星座是什麼，我們需要回到地理知識。

12星座學名黃道12宮。以地球為觀測點，以群星為天空背景，随着地球公轉，我們會看到太陽一年中在群星間緩緩穿行，其穿行路線就是黃道。

其實不僅是太陽，月亮和太陽系的行星，在地球眼裡差不多走的都是這條路線。

黃道光：地球等行星公轉構成的黃道面上存在一些不斷環繞太陽的塵埃微粒，這些微粒散射太陽光，并在黃道面上映射出銀白色的光錐。在春季太陽西沉之後或秋季的黎明，并且沒有月亮、金星和木星等明亮天體的晴朗日子裡，若仔細觀察，就會發現這片神秘的亮光——黃道光在地平線附近非常寬，延伸向天頂則逐漸變窄。

春分、夏至、秋分、冬至，太陽運轉的四個特殊位置分别對應在白羊宮、巨蟹宮、天秤宮和摩羯宮的起始點。很多人認為一個人的性格受到他出生時太陽所在星座或“宮”的影響，于是衍生出與黃道十二宮相關的占星學。

西方人的星占的方式是确定人出生時的星宮圖，也就是就是出生時，日、月、五大行星在黃道十二宮中的位置。

通過這個位置受到各個主星的影響，來解讀一個人的性格特點、健康狀況、氣質、财運、壽數、婚戀、後代等等。

十二宮之說，在中國普及不過二十多年，很多人認為那是改革開放以後随流行文化剛剛進入中國的概念。

但其實，早在元朝之時，黃道十二宮就已經落戶敦煌，在壁畫中環繞在衆神佛的周圍。

注意天人們中間藍色背景下的一個小光圈，仔細看會發現那裡面有山羊、水瓶、天平、兩個小人等等。這就是700多年前的12星座标志。

這個如此适合聊天拉近關系的概念，居然在數百年的時光中并沒有得到傳播，由此衍生的西方星占學更是不為中國人所了解，這究竟是為什麼呢？這要從中國的星宿體系說起了。

中國古人觀星，将蒼穹賦予了政治上的意義。以“天極、三垣、二十八宿”為基礎，我們在天空中再造了一個人間，每一個星宿都被拟人化、形象化了。

天極三垣

繁星東升西落，圍繞着北方天空中的一點運動，這一點被稱為“北極”，人們将最接近北極的那顆星叫做北極星，并認定為最高天神，也就是天極。中國星宿的所有故事，都圍繞着這個象征帝王的天極展開。

在天極的周圍是三垣：紫微垣、太微垣、天市垣。

紫微垣象征着皇室，是天上的皇宮：包括北天極附近的天區；

太微垣象征達官貴人王侯将相，是天上的中央政府：包括室女、後發、獅子等星座的一部分；

天市垣是天上的街市，象征财富和繁榮：包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鷹等星座的一部分。

4象28星宿

在天極三垣之外的廣闊星空，古人将其分為二十八宿，然後依據東、北、西、南四方各方星宿的形狀，想象出四種神獸形象以指代四方天空，叫作四象。

東方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；

北方七宿：鬥、牛、女、虛、危、室、壁；

西方七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；

南方七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、轸。

東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故而稱為東方蒼龍；

北方七宿似蛇、龜出現在夏天秋初的夜空，故而稱為北方玄武；

西方七宿猶如猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為西方白虎；

南方七宿像一隻展翅飛翔的朱雀，出現在寒冬早春的夜空，故而稱為南方朱雀。

被治理的星空

現在天空已經被我們的祖先按照人間的模式重新構造了。

衆星都圍着北極星轉動，所以北極星是“帝星”，天上的星宿無一不在帝星的統治之下，這也正是古代中國“普天之下，莫非王土”思想在天界的反映。

帝星之下有三垣，即皇宮、大臣、市場。這是帝王直接管轄的範圍。

更廣闊的疆域按東南西北分為四象，由四方大員掌控。

每個方位所轄領域中有七個星宿，每個星宿掌管各自所屬星官。

漫天繁星自此終于規矩了，可以像人間一樣，每個星星都被治理的井井有條。

但這有什麼用呢？作為一個實用主義的民族，我們的理念是，一切要為現世服務。

曆法：百姓耕種

對一個農耕民族而言，頂天大事莫過于播種收獲。而莊稼是否能茁壯成長，在缺乏科技手段的古代，大半取決于天氣。

研究星象的高人們發現，氣候的變化和太陽所處的位置有關。而星象在四季中的變化，反映着太陽在天空上的運動。

直接測定太陽的位置難于辦到，畢竟太陽晚上就看不見了。于是古人想出了間接辦法，即由月球所處的星象位置去推算太陽所處的位置。

月球圍繞地球運轉一周是27日多（恒星月），恰好一天經過一宿。二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相同。

從這裡，古人推導出天文曆法，按照日月的運動的規律，判定氣候的變化，乃至推演出24節氣，指導春耕秋收。

吉兇：政治得失

“宿”的意思是“停留”，“星宿”是星星停留的地方。隻有運動中的物體才會停留，然而蒼穹上星星們各就其位，并不會随意亂跑，那麼究竟是什麼會移動？

日、月、金、木、水、火、土七顆主星合稱“七政”，加上彗星、流星這些運動中的天體，在古人的視角裡是變數的來源。而它們在星宿上停留位置預示着禍福吉兇。

簡而言之，古人的象征體系如下：

木星叫歲星，為東方蒼帝之子，亮而大，掌管各路神煞，象征權力；

火星叫熒惑星，為南方赤帝之子，行蹤不定、忽明忽暗，象征戰争、災禍；

土星叫鎮星，為中方黃帝之子，移動慢，主道德、成長；

金星叫太白星，為西方白帝之子，晨為“啟明”暮為“長庚”，大将之星；

水星叫辰星，為北方黑帝之子，象征智慧。

它們行走過各個星宿時的顔色、亮度、方向預示了那個星宿上發生的變化。

日為陽，月為陰， 天有五星，地有五行，彗星為災，流星隕落。天上的星象與地上的人事就此可以相互對應。

古時天官們仰望星空，研究日、月和五大行星的運動規律，主職就是預報日食、月食以及行星在星宿上的位置。

這些天象被認為是“上天”的昭示，隐藏着軍國大事、皇室命運。

分野：天地對應

與人間的行政體制一樣，星座劃分完畢，有動有靜，有層級，有性格，有專長，有明确職務。但這還不夠，古人要求星空必須更加精确，有指導施政的實用價值。

基于天地一體的哲學觀念，産生了“分野”的概念——将天上的星座與中華各區域的一一對應關系。

中華大地上的許多城鎮，如長沙、桂陽、零陵、張掖、武威，甚至泰山都可以在二十八宿中找到與它們對應的天區。

從此，發生在天上的事情，能夠明确對應到國家的各個州府，天官夜觀星象，便知哪裡發生了什麼。

有賢人出世乎？有天災人禍乎？且待山人夜觀星象，掐指一算。

中國古代用于劃分星空的二十八宿，也可以與人的出生時刻相對應。每個人出生的日期都歸屬于二十八宿中的某個星宿，即你出生之時，月亮在星空中經停的那個星宿。

而人們相信，就像天象可以影響天氣一樣，星星的排布或多或少影響着地上人的性情。

敬請對照查看自己的中國星宿（農曆計算）。但這顆星宿代表的性格，我們是一個嚴肅的科學媒體，怎麼會這麼簡單就把機密告訴你~

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