蘇轼是中國古代不可多得的文化巨人，詩詞，散文，書法，繪畫，無不樣樣精通 造詣深厚。蘇轼堪稱空前絕後的一代奇才，蘇轼帶給我們無數的憧憬和享受也，也帶給我們一個大大的困惑。就是這樣一個文學藝術上的天才與全才究竟是如何煉成的？從眉山小鎮到名震天下蘇轼到底有着怎樣不為人知的成才秘訣？

蘇轼的身上他能夠成功有它自身的主觀的因素，也有很多客觀的因素。主觀的因素什麼的？第一聰明，這真沒辦法。問題是我們現在孩子也都挺聰明的，你得聰明到正道上舉個例子：

說是小時候啊蘇轼也是上學的。眉山的時候，有個當地的老師叫劉巨。蘇轼小時候還有其他的一些孩子們，就嘩啦啦的跟着這個劉巨老師去上課。就和我們現在上小學上幼兒園一樣。那時候，蘇轼還很小，大概就是六七歲的樣子。這上課的時候，我們知道在古代的時候，因為你将來考科舉是要考詩這些東西嘛。老師上課的時候也得講，讓你寫作文老師自己先得做個示範，寫首詩對不對。劉老師寫了兩句詩這個詩名字叫《鹭鸶詩》鹭鸶就那種水鳥，這詩裡邊有兩句寫的挺好，怎麼說呢？

“漁人忽驚起，雪片逐風斜。”寫的什麼意思呢？冬天的時候這鹭鸶從水裡頭飛起來，打魚的人看到了受了驚吓。這是“漁人忽驚起”這漁人受了驚吓站起身來的時候看到了一幅景象，什麼景像？“雪片逐風斜”正是漫天大雪，這個雪片随着風走。一陣風吹過來，本來是風吹雪片的，他說是雪片逐風去。

大家能想到這個場景吧，茫茫一片的江上，大雪飄飄挺好。很有意境了吧，老師給你出了個範文，寫了一首詩。

蘇轼舉手發言說：先生的詩寫得确實很好，真不錯。可是我覺得你這個雪片啊，沒有歸宿，随風而去，沒根不好，我看要改他一改。劉老師說：那你打算怎麼改呢？蘇轼說：“漁人忽驚起，雪片落蒹葭”“ 蒹葭”什麼呢？，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”蒹葭就是蘆葦。說“雪片落蒹葭”不是很好嗎？茫茫的大雪一片一片的紛紛揚揚地落在那一望無際的蘆葦上，這蘆葦在風中搖曳，雪片也在風中飄撒，彼此呼應豈不更好。

劉老師一聽，你姓蘇轼是吧？你爸叫轼蘇洵我認得。老師說你說得好，我呀當不了你的老師。這當然是劉老師謙虛的話，畢竟還是個小孩兒嘛。但是由這個小例子能看出什麼？蘇轼在很小的時候他的這個詩才，他對于這個事物的描寫的這種能力，這種敏銳的程度就已經很高了。這是天賦英才，沒法子打小就聰明，這說明你要成才底子得好。

勇于質疑

他膽子非常大，勇于質疑，就這一點啊，我們現在很多學生都做不到。

小時候，蘇轼他上學的時候正好是宋仁宗慶曆年間，歐陽修那時候參與了範仲淹主持的“慶曆新政”就是變法改革。期間出了幾個很有名的人物，像範仲淹這不用說了，韓琦、富弼還有歐陽修。當時這個變法裡頭有一個很重要的人物，叫石介。石介當時為了歌頌這幾個人呢，專門寫了一首詩叫《慶曆聖德詩》。歌頌他們怎麼好怎麼好的，我們就不細說了。這首詩當時流傳很廣，這詩是在京城寫的，你想京城當時在開封，那離眉山十萬八千裡呢，這麼說吧，眉山相對于當時的京城那就是一個小小的小地方，窮鄉僻壤。這詩流傳到那以後，蘇轼的老師，他不是那個劉老師了啊，蘇轼的老師就拿到了這個詩之後就給先生們在傳着看這首詩。蘇轼當時年齡很小，幾歲的孩子，他就在旁邊偷偷地看，老師沒給他看，他偷偷地看。他看的時候他就問老師，他說：“這個詩裡邊的，寫着這些人都是些什麼人啊？”老師一看挺可笑，你問什麼事反正沒你。老師說：“這些人，你沒必要知道，你知道了也沒什麼用，你也不懂。”要是一般的孩子遭了這個搶白之後，那就算了，又不懂，老師說沒用，我是聽話的孩子，我們都是三好學生就不問了，是不是？

蘇轼沒有，蘇轼的原話是說：“此天人也耶，則不敢知。若亦人耳，何為其不可”蘇轼《範文正公文集叙》。說如果這些人都是天人，這天上的人是神仙，我沒必要知道。如果他們都是人，我憑什麼不能知道啊？老師一看說：“是啊他們不是神仙，他們确實是人，你有權利知道”，就全都告訴了他。蘇轼後來回憶說：“那麼小的時候，我就知道當時的朝廷裡邊有範仲淹有歐陽修這些正人君子，他說那時候我就知道。所以後來他到那個京城去趕考，考科舉的時候見到歐陽修。他們之間能結下很深厚的友誼，當然是忘年交了後來歐陽修是他的老師，這一點兒就不奇怪了。”

這說明什麼呢？蘇轼小的時候在學習上主動性非常強，膽子很大，敢于質疑，你想在那個時代，老師跟學生的關系在某種程度上它不是完全平等的。這能看出他的天性裡邊有一種主動性的這樣一種個性。

學習自有主張

咱們說在北宋的時代，其實不光是在北宋，就包括在唐宋時期，四川這個地方是“天府之國”自成一統。他跟中原地區不但距離遠，所以李白說“蜀道之難，難于上青天。”這能說明四川和中原地區距離遠交通很不方便。你想蘇洵帶上他的兩個兒子到京城去趕考，這是對他們來講很大的一件事情，那是等于是鄉巴佬進京趕考啊？就跟劉姥姥進了大觀園似的。你得見到很多大官，很多大文人。蘇轼雖然當時是個鄉下小子，他還真不怕這個。

他父親帶他們倆先去了成都，當時叫益州。益州的知州叫張方平也是個大文人，見着張方平之後，有一天張方平就問這個蘇洵說：“你們家孩子現在在看些什麼書啊？”蘇洵就照實回答說：“他們打算再看一遍《漢書》”班固的《漢書》。張方平這個人不得了，大家對他不了解。此人記憶超強，從小家裡就窮，買不起書就借書看，隻看一遍，過目不忘，當時就能把書給人還了。張方平聽了以後很不以為然說：“什麼叫再看一遍《漢書》，這玩意看一遍就夠了，是不是，沒必要再看第二遍。”你說老蘇能說什麼呀？老蘇回到家，就告訴他那大兒子蘇轼說：人說了隻看一遍就行了，有點看不起。那意思是說這怎麼還看第二遍。蘇轼說：“你沒告他有人還要看第三遍呢，告訴你《漢書》我都看過三遍了。”我們知道蘇轼看《漢書》是超過三遍的。這并不等于說蘇轼不聰明，而是蘇轼要告訴他說你聰明這不錯，可是我的刻苦也是一種天才，你能刻過我嗎？作為一個少年，當時蘇是還不到20歲，這就說他在求知的道路上他是有勇氣的，面對權威的那種不大和諧的那種評價，他也有自己的主張，這個很難啊。

我們現在一般的話你就碰到一個學問家或者碰到一個前輩，問老師應該怎麼讀書啊？怎麼才能學好？他會給你說一說二說三，我們一般都拿一本兒就記下來了。

我們現在就家長帶着孩子是吧？聽了各種各樣數不清的雜七雜八的講座，都說我們能讓孩子學好，拿本兒就記，記完回來就告訴孩子說應該向他怎麼學。蘇轼不弄這個，你看一遍就行，是不是？對不起你說我看兩遍，我還看第三遍，而且我看這三遍是真有效果。所以你注意啊，這個獨立性的思考，不依附于權威的思考，有質疑的勇氣，這是我們以前對蘇轼不了解的地方。我們以前覺得蘇轼很快樂，很淵博，很聰明，過目不忘，錯了，他的刻苦的精神也是異乎尋常的。他聰明，他氣質不同，而且他在學習上有自己的态度。

生活環境

蘇轼從小生活的這個環境也是非常好的，什麼樣的環境呢？“雅趣并存”，既很雅緻，同時又很有趣。

我們先說雅的，蘇轼小時候12歲的時候，家裡頭跟他弟弟蘇轍一塊兒玩，在地下挖東西，小孩兒嘛，男孩兒逮什麼挖什麼。挖呀，挖呀，就挖出一塊石頭來，這塊石頭特别的特殊，非常的光滑舒适。蘇轼後來形容說：“像魚的皮膚一樣，非常的滑嫩，而且是青綠色的”。在上邊研墨的時候它非常的吃墨，也就是說這個是一個非常好的一個硯台的材料，而且它不存水，這是上好的硯啊。

兄弟倆把這個挖出來之後給他爸爸，這要是我們現在家人的話，這是幹嘛呢？趕緊還不做點奧數題去，玩什麼石頭。沒有，蘇洵一看這塊石頭說什麼？“此乃天硯也”，什麼叫天硯，那就是老天爺的，這是最高級的硯，上天所賜的天生的一塊好硯。這樣的硯是非常高級的，是有硯之德。但是“于形略不足爾”什麼思，說這長的這形狀了有點差勁，但是已經具備了硯台所應該有的内涵和品質。硯台的内涵和品質什麼？就是默默無聞地為毛筆和墨汁服務，它有潛在之德。後來就把這硯台教給他兩個兒子說：你們好好地使用，這叫“文字之祥”，你們用了這個硯，将來寫文章就會與衆不同。你看人家這童年啊，沒治了，玩一塊石頭都能玩出道德來，這就是小時候的環境。這說明他這個父親蘇洵對他這個教育，是無處不在的。這是雅。

趣

我們不要以為蘇轼從小的時候啊，天天坐那兒讀書，不是，跟他弟弟呀玩的歡實着呢。他們都玩什麼呀？都玩些比較高雅的遊戲。

有一天晚上的時候，跟這個院子裡其他幾個小朋友坐在一塊瞎聊天，聊了一會兒啊，大家就玩這個對句。其中一個甲說：“夜松偃仰如醉”，什麼意思，晚上的時候，你看這個松樹看上去好像是一個人喝醉酒了一樣。說的好，第二位小朋友乙怎麼說呢？“夏雨凄涼如秋”，夏天的時候下一場雨，天氣涼了，秋天到了，這也挺好。第三個是蘇轼，蘇轼說什麼呢？“有客高吟擁鼻”，來了人，這麼好的景緻，這麼好的松樹，這麼好的夜晚，仰起臉來大聲地吟誦着詩，這也好。最後“小蘇”出場了，小蘇比他們都小。當時就吟詩一句，“無人共吃饅頭”。

你看前面還挺雅的，後面雖然有點俗。但是你想，讓一個十來歲的孩子，你從小就跟這些小夥伴在一塊對對句，雖然對到最後稍微有點兒扯。但是這是對句呀，看上去是遊戲，實際上是在玩高雅的一種遊戲。這是一種環境的熏陶，他不是刻意的要交給你什麼知識，這些小孩從小在一塊，他接受的這個環境的教育，跟我們現在是有很大的不同。

前輩提攜

還有必不可缺的，蘇轼因為個人的天資高，他始終有貴人相助，這個也非常重要。蘇洵帶着兄弟兩個去拜訪張方平，可張方平說什麼？張方平說：“你找我有什麼用啊？我在文壇上，我在政界我不算什麼，你們應該去找歐陽修啊。歐陽修是大才是文壇的領袖，而且是科舉的首領，他就主持科舉的，你得去找他我來推薦。”

話大家聽着比較正常，大家可能不知道張方平和歐陽修是政敵。歐陽修年參加範仲淹主持的“慶曆新政”，張方平是堅決反對的。兩個人就因此結了梁子關系很差，幾乎不往來。可是張方平這人有個好處，他認定蘇轼兄弟包括蘇洵在内是人才，他說我給你推薦，他就寫了一封信，把“三蘇”推薦給歐陽修。歐陽修也很難得見到了“三蘇”是張方平推薦的，并不認為自己跟張方平有過節有就對“三蘇”有什麼成見。恰恰相反，他隻看文章隻看人品，不看誰是推薦者。他說什麼呢？“後來文章當在此”，你們寫的文章這才是未來文章發展的方向。不但積極的推薦“三蘇”，而且在科舉當中對于蘇轼和蘇轍未來的發展都給予了多方的關照，所以說這個貴人相助張方平是個貴人，歐陽修也是貴人。可這倆個人之間是有矛盾的，這說明什麼？說明當時在北宋時期，在對待人才的問題上，主要是給朝廷推薦人才，他們往往可以盡棄前嫌，這就是蘇轼和蘇轍幸運的地方，都趕上一個好的時代。雖然個人之間有意氣之争有政見之争，但是從來不耽擱後進之士。要是沒有這個先決條件，蘇轼能否順利的出仕，能否順利的走上文壇的高峰就很難講了。

結語

我們以前了解蘇轼總說博覽群書，不錯博覽群書是很重要，可是博覽群書之後，很多人都成為學問家了，他不一定成為詩人。他就是成為詩人了，他也不一定成為一個有趣的詩人，他成為有趣的詩人，不一定成為可愛的詩人。蘇轼不但是讓我們感到崇拜，可敬。而且最重要的是它很可愛，它除了可愛還很飄逸，他為什麼會很飄逸呢？因為身上有一種神秘的氣息，這種神秘的氣息其實就是詩人的氣質，這就是靈氣。

四川這個地方我們可以說它養育了蘇轼，蘇轼自己天資聰穎，毫不為錯。但是他周圍的環境包括我們剛才講到的，貴人的這樣的相助。各方面的元素湊合在一起，使得蘇轼的成長之路不但很順利，而且很健康，不但很健康，而且非常的饒有趣味。

所以蘇轼的成長道路上能夠給我們現在提供很多的借鑒，實際上用我們現在的語言來講，就是一種非常良好的人文環境。當然啦，在蘇轼以後的成長道路當中，這種人文環境培養出來的很浪漫的，很灑脫的，很飄逸的氣質，也給他帶來很多很多的麻煩。

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