它既可以用來勸人，又可以用來演講，還能夠拿來慰藉自己的心靈……

隻是，雖然它顯性的作用不少，隐藏的能量巨大，但卻唯獨不能輕易的就可以成為我們長久的生活狀态！

它或許隻是一種狀态；

也可能隻是一種生活态度；

也許隻是一個意識的落腳點；

或者是注意力集中的一個地方。

有一段既文藝又雞湯的話可以在某種程度上體現出它的魅力以及我們對它的向往———不念過往、不畏将來，活在當下，如此安好！

“當下”———在很多時候，給我們的感覺好像是一個需要尋找才能找到的地方，這是一個相當具有誤導性的認知。

隻要這種認知一天不改變，“當下”的意義就不會為你所感知。“活在當下”也就不可能成為你的生活狀态！

因為從外部尋找來的東西，總有一天都會逝去，唯有與生俱來的，對你的人生來說，才能永恒……

而“當下”未被你體驗過的偉大意義就是：永恒、唯一、真實、圓滿、甯靜、無堅不摧！

所以，你應該意識到，“當下”并不存在于别處，它也不需要你刻意的付出才能找到，從你降臨到這個世界上開始，它就陪伴你左右了，哪怕此時你連意識都還沒有……

說“當下”就在你身邊并不嚴謹，而如果說，其實我們一直活在“當下”之中更接近真相！

這是一個比較廢腦的理論。

要想捋清思路，就要暫時放棄慣性的思維：雖然我說“其實我們一直活在'當下'之中更接近真相”，但對于沒有體會過“當下的力量”的你來說，用‬“其實我們一直處在'當下'之中”表‬達，更便于你理解！

因為你沒有“活在”當下！

很矛盾吧？很難理解吧？———既然我己經處在“當下”之中了，不就等同于“活在當下”了嗎？為什麼我一點都感受不到“當下的力量”？

處在“當下”與活在“當下”，完全是兩個不同的意識維度！前者是真相，後者是狀态。

一種是真正意義上的“活在當下”：這種狀态會讓你能夠做到“不念過往、不畏将來”，你的注意力要麼集中在正在做的事情上，要麼放在感受自己的生命與萬物和諧相處的甯靜中。

另一種是遠離真相的“活在當下”：這種狀态會讓你極度的“念過往、畏将來”，你的注意力絕大部份都放在大腦對這些内容的分析中，焦慮與恐懼将會成為你主要的情緒狀态。

那麼，現在我們就可以理解，為什麼我們一直處在“當下”卻感受不到它的力量了———那就是我們的狀态出現了偏差，我們的注意力放錯了位置！

即‬———人‬在‬這‬裡‬，心‬（注意力‬）在‬那‬裡‬！

說到這裡，你能否理解一點如何真正意義上“活在當下”了嗎？———把注意力從大腦中盡可能多的轉移到你正在做的事情上！

隻是，雖然這個過程的确如佛祖所說的，不過“一念之間”那麼簡單，但這個“一念”的轉變卻是難之又難！

因為，把注意力放在思維之中，己經成為了我們頑固不化、自以為是、信以為真，尋找存在感的習慣。就像所有的瘾君子一樣，要想戒掉是很難很難的！

除非，你在這種習慣下走投無路，或者經曆了生不如死卻能撐過來的打擊。否則，單靠去想，是很難做到“一念”轉變的。

說說我自己的感受！

首先要聲明，我不知道自己是否真的“活在當下”了，但我現在的确把更多的注意力放在“此時此刻”了。如果把“活在當下”看作一棟大樓的話，說我己經走進大門，是一個比較中肯的評價！———但這己經足以讓我用全新的狀态去面對生活了！

活在當下的人，給他人的感覺首先就是好像'活在自己的世界'裡，而且看問題的角度與大多數人都不太一樣；沉默的時候變多，而且喜歡獨處，絕大部分時候，能夠在情緒失控之前發現自己的變化，并加以克制，不愛争論，要想怼人卻極具殺傷力；幾乎不再被過去和未來引起情緒波動，對得失也不再看的很重；做事的專注程度有很大的提高，注意力不容易分散，也不會輕易被環境所影響；眼神不再渾濁，能夠獨立思考而不輕易被其他思想所綁架；特别容易知足，對物質的欲望不再那麼強烈，心情平和的狀态占具大部分時間；圈子越來越少，朋友越來越多，但能夠交流的卻是鳳毛麟角；好像沒有解決不了的問題，因為實在解決不了就直接丢掉不再理會，直到有辦法解決的時候才會記起它；開始對哲學宗教以及所有能夠啟迪心靈的書籍産生興趣，總能發現讓自己當下的狀态得到升華的智慧；過往的經曆以及曾經以為遺忘的知識，開始在當下需要的時候浮現出來，比如現在我寫不完的文章；對死亡不再恐懼，對生活卻充滿了熱情，家庭氛圍越來越溫馨合睦；不‬會‬輕易‬恐懼，卻‬在心‬中‬充滿敬‬畏‬，善‬惡‬标準‬界‬線‬分明不‬再‬模糊；人際交往以及分析問題，更多的利用直覺和内心感受，而不是完全依靠思維分析判斷；沒有失‬去‬與‬人‬交往的能力，卻‬失去了逢‬場‬做戲的興趣……

就描述這些吧，雖然看起來好像是在自我意淫，但的确是自己的真實感受！

理解了什麼是“當下”、什麼是真正的“活在當下”、如何真正的“活在當下”，人生将不會再有黑暗……

你可以試一試！

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