作者 | 放學堵他 編輯 | 羊缺牙

山東菏澤的一株高粱火了，它被當地村民奉若神物，尊為“神高粱”。

▲“神高粱”周圍被插上了旗子，長得高了不起嘛！

村民們不僅搭了個圍欄将這株“神高粱”保護了起來，還在它周圍的地面插上火燭、搭了案台。消息傳開後，前來上香、跪拜、祈福的人，一波接着一波的趕來……附近還出現了售賣香火的攤販，案台上也擺滿了面值不等的“香火錢”。

即使是有關部門開着挖掘機已經把高粱鏟了，就剩個土坑，依然不時地還有慕名而來的人在祈福。

▲高粱連自己的小命都沒保住，咋保别人？

說好了建國之後不許成精，這個高粱怎麼回事？

不過，備受恩寵的也不是高粱一個。

2017年10月，雲南騰沖發現了一個高約1米、總重約100斤的“野生蘑菇王”。

消息在網上火了之後，大老遠跑過來隻為看一眼“神蘑菇”的人越來越多，由于外地遊客過多，公交車司機十分貼心地在車窗上貼了“看蘑菇”字樣，據統計累計來參觀的有好幾萬人。

為了讓自己的願望更靈驗，不少人還拿蘑菇當許願池，對着它投币祈福，沒兩天，在蘑菇周圍的地方就堆滿了錢币。

▲蘑菇周圍扔滿了1元、5元的紙币

四川劍閣縣還有一棵“樹爹”——“劍閣拜幹爹，拜樹不拜人”。

當地人認為，3歲前的小孩生病，是在過“關熬”，需要一位幹爹保護。而這棵“松柏常青樹”曆史悠久，于是就成了孩子們的“靠山”，當地67萬群衆集體稱其為“幹爹”。

拜幹爹時，父母帶着孩子，在一道紅綢上寫下“拜寄柏樹為父母，保佑兒孫百年壽”等祈福語，綁在柏樹上，再放鞭炮，繞樹三圈敬灑酒水，燒上香蠟紙錢，就算是将孩子認在古柏名下。

▲燒香拜樹，認樹做爹

“認樹做爹”的事還不隻這一個。

同事小劉說，小學時候他在老家上，有天有個同學說：“我今天得早點回家，要回去給幹爹澆水”，當時他聽完都懵逼了，幹爹還能澆水？？？後來才知道這個同學的幹爹是棵樹。

而且他那個同學的媽媽，不僅要自己家人信，每次小劉他們路過那棵樹，也得叫“叔叔好”。

▲圖片來源：微博截圖‍

除了“認樹做爹”， 還有“認石頭做爹”的。一般會選取在村邊溪河裸露的大石頭，來讓孩子認幹爹，覺得石頭風水日曬都不消失，能保佑人長命百歲。

關于石頭莫名其妙的崇拜相當之多，稍不留神，一塊原本普普通通的石頭就時來運轉，被升了“神格”。

貴州省三都縣某座山上有座“産蛋崖”，每隔30年就生出石蛋，當地人覺得是“神迹”。想生兒子的人，就會到山上把“産蛋崖”“生出來的蛋”保存到家裡。

▲産蛋崖

重慶雲陽磨盤寨山腰懸崖處，有塊石頭遠遠看着，特别像一個神态威武嚴峻的人頭，由此得名“人頭石”，春節、清明節等大大小小的節日，香火都十分旺盛。

湖北恩施某段險要的山路上有一塊“神石”，周圍被人砌上了圍欄，每天香火不斷，托神石庇護，這裡數十年來從沒有出現過任何車禍。

▲山路邊上的“神石”

據說以前有個司機疲勞駕駛，到了這個地方差點沖到懸崖下面，說時遲那時快，神石突然顯靈，放出一道紅光，驚醒了司機，才避免車毀人亡的慘劇。

2002年恩鹹公路擴建，有個負責人覺得“神石”礙事，想要炸掉它，結果就一直頭疼，決定放棄炸掉石頭後，當時頭就不疼了。

雖然每個“神迹”都說的有模有樣，玄乎得不行，但其實，背後都是有原因的，而且是可以用科學解釋的原因。

咳咳，此處是走近科學時間——

先從最近火在風口浪尖上的山東“神高粱”說起。當地有關部門在調查後發現，其實是一個團夥利用這個格外高挑的高粱“造了個神”，所謂的“神高粱”不過是一場有目的的詐騙活動。

連被捕人員在審訊中自己也表示：“從來沒有信過什麼'神高粱'，這棵高粱就是一棵高粱。”

▲圖片來源：微博@定陶發布

雲南騰沖的那個巨型蘑菇，其實就是口蘑的一種，完全可以食用，在被圍觀的時候，其實就已經開始腐爛了，後來當地林業局将蘑菇挖走制作成了标本。

劍閣“樹爹”，樹幹像松樹、樹皮像柏樹，一棵樹上融合了松柏兩個樹種的特性，林木專家将其鑒定為柏木屬新種，稱其為劍閣柏。看在全球獨有一棵的份兒上，當爹就當爹吧，可以理解。

至于貴州的“産蛋崖”，也早有科學家進行了解密。

五億年前的寒武紀，貴州三都還是一片深海。當時有一些碳酸鈣分子在特定的化學作用下逐漸凝聚在一起形成了結核，經過不斷壓實形成了石蛋。

石蛋經過地質變動暴露在地表上，由于和周圍岩石風化速度的差異而脫落，這個這個差異恰好就是30年，跟求子沒有任何關系。

恩施的“神石”更是沒有什麼神秘力量。

有記者找到了當時恩鹹公路擴建時的一位負責人，想要證實到底有沒有神秘現象發生，得到的答複卻是：

“哪有什麼想炸石頭就頭疼的事，不過是因為這塊石頭不影響道路，所以才沒有被炸掉。再說這塊石頭外面就是懸崖，留着它還是一道天然的保險。”

實際上，中國人對萬物的崇拜從未停止過。

遠古的三皇五帝時期，各部落都有專屬的崇拜圖騰，當時人們自身力量十分弱小，對于凡是自己看不明白的，超越常規的物種，就認為是神。

​▲傣族的動物崇拜

“巨蛇為神，乾魚稱王，大骨有廟”，人們認為這些格外巨大的事物有着天賜的靈性和神秘的超自然力量，于是對它們表示崇拜，燒香以避邪求福。

如今的神高粱，也不過是原始拜物教的回光返照而已，算是求個心理安慰、沒啥實際用途的“精神勝利法”。

但就是這種精神勝利法，随着當下社交網站的流行、信息的飛速傳播，引發了新的問題——

美國科學傳播史專家約翰·伯納姆提出過一個颠覆性的觀點，“科學已經敗給了迷信”。科普、辟謠的知識永遠比不上“神高粱”、“神石頭”等獵奇新聞的傳播速度和範圍，一些迷信甚至通過新媒體形成了新形勢下的教宗。

今天讓高粱神粉墨登場，你讓旁邊長着的玉米大豆和地瓜怎麼看？如果它們中的“野心者”，也努努力長得個兒特别大，難道以後還要搞土豆神，地瓜神嘛？

你怎麼看這種“奇葩崇拜”的現象？

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[1]曹春茹.中國古代神話中石頭的生殖崇拜[J].語文學刊,2006(16):69-70.

[2]汪洋. 論女娲神話中的靈石信仰[D].東北師範大學,2006.

[3]趙柒斤. 古人的“樹崇拜”[N]. 中國藝術報,2018-04-13(008).

[4]黃陳林.民間神樹崇拜的民俗文化對比研究[J].理論與當代,2016(03):46-47.

[5]李帥. 從生殖崇拜到圖騰崇拜[N]. 中國社會科學報,2018-11-29(007).

[6]陳躍文.曆史變遷視域下人類的崇拜和信仰[J].大衆文藝,2018(17):241-242.

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