二年級上冊的古詩及解釋?古詩（一）《梅花》，我來為大家科普一下關于二年級上冊的古詩及解釋?以下内容希望對你有幫助!

二年級上冊的古詩及解釋

古詩（一）

《梅花》

（宋）王安石

牆角數枝梅，淩寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

譯文

牆角有幾枝梅花，正冒着嚴寒獨自盛開。

遠遠的就知道潔白的梅花不是雪，因為有梅花的幽香傳來。

注釋

淩寒：冒着嚴寒。

遙：遠遠地。知：知道。

為（wèi）：因為。

暗香：指梅花的幽香。

賞析

此詩語言樸素，對梅花的形象也不多做描繪，卻自有深緻，耐人尋味。

創作背景

宋神宗熙甯七年（1074）春，王安石罷相。次年二月，王安石再次拜相。熙甯九年（1076），再次被罷相後，心灰意冷，放棄了改革，後退居鐘山。此時作者孤獨心态和艱難處境與傲雪淩霜的梅花有着共通之處，遂寫下此詩。

古詩（二）

《小兒垂釣》

（唐）胡令能

蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。

路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。

譯文

一個頭發蓬亂、面孔青嫩的小孩在河邊學釣魚，側身坐在青苔上綠草映襯着他的身影。

聽到有過路的人問路，小孩漠不關心地擺了擺手，不敢回應路人生怕驚動了魚兒。

注釋

蓬頭：形容小孩可愛。稚子：年齡小的、懵懂的孩子。垂綸：釣魚。綸：釣魚用的絲線。

莓：一種野草。苔：苔藓植物。映：遮映。

借問：向人打聽。

魚驚：魚兒受到驚吓。應：回應，答應，理睬。

賞析

《小兒垂釣》是一首以兒童生活為題材的詩作，詩寫一“蓬頭稚子”學釣魚，“側坐莓苔草映身”，路人向小兒招手，想借問打聽一些事情，那小兒卻“怕得魚驚不應人”（怕驚了魚而不置一詞），真是活靈活現、惟妙惟肖，形神兼備，意趣盎然。其藝術成就絲毫不亞于杜牧著名的《清明》一詩。

此詩分垂釣和問路兩層，第一、二句重在寫垂釣（形），第三、四句重在問路（傳神）。

在唐詩中，寫兒童的題材比較少，因而顯得可貴。這首七絕寫小兒垂釣别有情趣。詩中沒有絢麗的色彩，沒有刻意的雕飾，就似一枝清麗的出水芙蓉，在平淡淺易的叙述中透露出幾分純真、無限童趣和一些專注。 此詩不失為一篇情景交融、形神兼備的描寫兒童的佳作。

創作背景

《小兒垂釣》是胡令能到農村去尋找一個朋友，向釣魚兒童問路後所作。

古詩（三）

《登鹳雀樓》

（唐）王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千裡目，更上一層樓。

譯文

夕陽依傍着西山慢慢地沉沒， 滔滔黃河朝着東海洶湧奔流。

若想把千裡的風光景物看夠， 那就要登上更高的一層城樓。

注釋

1．鹳雀樓：舊址在山西永濟縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。傳說常有鹳雀在此停留，故有此名。

2．白日：太陽。

3．依：依傍。

4．盡：消失。 這句話是說太陽依傍山巒沉落。

5。欲：想要得到某種東西或達到某種目的的願望，但也有希望、想要的意思。

6．窮：盡，使達到極點。

7．千裡目：眼界寬闊。

8．更：替、換。（不是通常理解的“再”的意思）

賞析

這首詩寫詩人在登高望遠中表現出來的不凡的胸襟抱負，反映了盛唐時期人們積極向上的進取精神。

創作背景

該詩是唐代詩人王之渙僅存的六首絕句之一。作者早年及第，曾任過冀州衡水縣的主薄，不久因遭人誣陷而罷官，不到三十歲的王之渙從此過上了訪友漫遊的生活。這首詩是作者三十五歲時寫下的。

古詩（四）

《望廬山瀑布》

（唐）李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布挂前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

譯文

香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠遠望見瀑布似白色絹綢懸挂山前。

高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，好像是銀河從九天垂落山崖間。

注釋

香爐：指香爐峰。紫煙：指日光透過雲霧，遠望如紫色的煙雲。

遙看：從遠處看。

挂：懸挂。

前川：一作“長川”。川：河流，這裡指瀑布。

直：筆直。三千尺：形容山高。這裡是誇張的說法，不是實指。

疑：懷疑。銀河：古人指銀河系構成的帶狀星群。

九天：一作“半天”。

賞析

這是詩人李白五十歲左右隐居廬山時寫的一首風景詩。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。

這首詩極其成功地運用了比喻、誇張和想象，構思奇特，語言生動形象、洗煉明快。蘇東坡十分贊賞這首詩，說“帝遣銀河一脈垂，古來唯有谪仙詞”。“谪仙”就是李白。《望廬山瀑布》的确是狀物寫景和抒情的範例。

創作背景

這首詩一般認為是公元725年（唐玄宗開元十三年）前後李白出遊金陵途中初遊廬山時所作。

古詩（五）

《江雪》

（唐）柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

譯文

所有的山上，飛鳥的身影已經絕迹，所有道路都不見人的蹤迹。

江面孤舟上，一位披戴着蓑笠的老翁，獨自在大雪覆蓋的寒冷江面上垂釣。

注釋

絕：無，沒有。

萬徑：虛指，指千萬條路。

人蹤：人的腳印。

孤：孤零零。

蓑笠（suō lì）：蓑衣和鬥笠　笠：用竹篾編成的帽子。

獨：獨自。

賞析

柳宗元筆下的山水詩有個顯著的特點，那就是把客觀境界寫得比較幽僻，而詩人的主觀的心情則顯得比較寂寞，甚至有時不免過于孤獨，過于冷清，不帶一點人間煙火氣。這首《江雪》正是這樣，詩人隻用了二十個字，就描繪了一幅幽靜寒冷的畫面：在下着大雪的江面上，一葉小舟，一個老漁翁，獨自在寒冷的江心垂釣。

創作背景

此詩作于柳宗元谪居永州期間（公元805年—815年）。唐順宗永貞元年（805），柳宗元參加了王叔文集團發動的永貞革新運動，改革很快失敗，柳宗元被貶為永州司馬，流放十年。險惡的環境壓迫，并沒有把他壓垮。他把人生的價值和理想志趣，通過詩歌來加以展現。

古詩（六）

《夜宿山寺》

（唐）李白

危樓高百尺，手可摘星辰。

不敢高聲語，恐驚天上人。

譯文

山上寺院好似有百丈之高，站在上邊仿佛都能摘下星辰。

不敢高聲說話，唯恐驚動了天上的仙人。

注釋

宿：住，過夜。

危樓：高樓，這裡指山頂的寺廟。危：高。百尺：虛指，不是實數，這裡形容樓很高。

星辰：天上的星星統稱。

語：說話。

恐：唯恐，害怕。驚：驚動。

鑒賞

這是一首紀遊寫景的短詩。詩的内容記錄了李白夜襲寺廟的有趣經曆。全詩沒有一個生僻字，從頭到尾用“誇張”的手法，形象而又逼真地寫出了山寺之奇高，星夜之奇妙。

古詩（七）

《敕勒歌》

北朝民歌

敕勒川，陰山下，

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，

風吹草低見牛羊。

譯文

陰山腳下有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空與大地相連，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。

藍天下的草原都翻滾着綠色的波瀾，那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隐時現。

譯文二

遼闊的敕勒平原，就在千裡陰山下，天空仿佛圓頂帳篷，廣闊無邊，籠罩着四面的原野。

天空藍藍的，原野遼闊無邊。風兒吹過，牧草低伏，顯露出原來隐沒于草叢中的衆多牛羊。

注釋

《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：種族名，北齊時居住在朔州（今山西省北部）一帶。

敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在現在的山西、内蒙一帶。北魏時期把今河套平原至土默川一帶稱為敕勒川。

陰山：在今内蒙古自治區北部。

穹廬（qióng lú）：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。

籠蓋四野（yǎ）：籠蓋，另有版本作“籠罩”（洪邁《容齋随筆》卷一和胡仔《苕溪漁隐叢話》後集卷三十一）；四野，草原的四面八方。

天蒼蒼：蒼蒼：青色。蒼，青，天蒼蒼，天藍藍的。

茫茫：遼闊無邊的樣子。

見（xiàn）：同“現”，顯露。

賞析

這首民歌，勾勒出了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。

創作背景

《敕勒歌》的誕生時代，正是我國曆史上南北朝時的北朝時期。由于漠南地區當時主要是敕勒人聚居的地方，他們把漠南一帶稱為“敕勒川”。著名的《敕勒歌》，是北齊時敕勒人的鮮卑語的牧歌，後被翻譯成漢語。

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