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活佛轉世的來曆

生活 更新时间:2024-12-03 01:49:46

活佛轉世的來曆?活佛轉世是藏傳佛教寺院為解決其首領的繼承而采取的一種制度,是藏傳佛教特有的傳承方式活佛藏語叫"朱古",本意為“化身”活佛轉世出自佛教靈魂不滅、生死輪回、佛以種種化身救度衆生的觀念最早實行活佛轉世的是13世紀的噶瑪噶舉派,以後逐漸為其他教派所普遍采用凡活佛圓寂後,寺廟通過占蔔、降神等儀式,尋覓在活佛圓寂後出生的若幹有靈異兆象的兒童,從中選定一個靈童作為他的轉世,迎入寺中繼承其宗教地位除此之外,還有世襲活佛、自修成活佛等幾種形式曆代中央政權始終把活佛轉世工作統入管理範圍,達賴和班禅就是經清朝中央政府冊封,并最終發展成格魯派最大的兩個活佛轉世系統,現在小編就來說說關于活佛轉世的來曆?下面内容希望能幫助到你,我們來一起看看吧!

活佛轉世的來曆(什麼是活佛轉世和金瓶掣簽)1

活佛轉世的來曆

活佛轉世是藏傳佛教寺院為解決其首領的繼承而采取的一種制度,是藏傳佛教特有的傳承方式。活佛藏語叫"朱古",本意為“化身”。活佛轉世出自佛教靈魂不滅、生死輪回、佛以種種化身救度衆生的觀念。最早實行活佛轉世的是13世紀的噶瑪噶舉派,以後逐漸為其他教派所普遍采用。凡活佛圓寂後,寺廟通過占蔔、降神等儀式,尋覓在活佛圓寂後出生的若幹有靈異兆象的兒童,從中選定一個靈童作為他的轉世,迎入寺中繼承其宗教地位。除此之外,還有世襲活佛、自修成活佛等幾種形式。曆代中央政權始終把活佛轉世工作統入管理範圍,達賴和班禅就是經清朝中央政府冊封,并最終發展成格魯派最大的兩個活佛轉世系統。

17世紀以後,活佛轉世逐漸成為特權階層争奪利益的手段。為杜絕大活佛轉世中族屬傳襲的流弊,防止弄虛作假,1793年,清朝創立了金瓶掣簽制度,頒發兩金瓶,一個用于達賴、班禅等藏區大活佛轉世靈童的認定,置于拉薩大昭寺,一個用于确認蒙古各部大活佛轉世靈童的認定,置于北京雍和宮。凡在理藩院注冊的藏傳佛教蒙、藏大活佛,均須将尋得的若幹"靈童"的名字寫于象牙簽上,置金瓶中,由理藩院尚書在雍和宮或由駐藏大臣在大昭寺主持抽簽掣定。以後遂成定制。金瓶掣簽制度确定後,第七世、八世、十世班禅轉世靈童和第九世、十世、十一世達賴轉世靈童均由中央政府主持金瓶掣簽認定,第九世班禅和第八世、十二、十三世達賴轉世靈童經中央政府特許,免于金瓶掣簽,無論是否掣簽,最後決定權在中央。

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