《顔氏家訓》是南北朝時期著名學者顔之推留給後世子孫的精神财富，享有“古今家訓，以此為祖”的美譽。顔之推将自己立身、治家、處事、為學的經驗整理出來，傳給後世子孫。《顔氏家訓》内容豐富，見解獨特，是家庭教育的典範，可謂字字精湛，句句經典。

早晨有過失，晚上就要醒悟；昨天做錯了事，今天則應悔改。說明改正錯誤貴在及時。人對于自己的缺點過失，要及時改正。知過即改是超越自我的必然要求。曾子說：“吾日三省吾身”，說的也是人要經常反省、檢查自己，從而改正過失，糾正錯誤。人非聖賢，孰能無過，重要的是有了錯誤能及時發現、及時改正，不能有錯不改，讓小錯釀成大錯。知錯能改，善莫大焉。

我見到世上那種對孩子不講教育而隻有慈愛的，常常不以為然，要吃什麼，要幹什麼，任意放縱孩子，不加管制，該訓誡時反而誇獎，該訓斥責罵時反而歡笑，到孩子懂事時，就認為這些道理本來就是這樣，直至驕傲怠慢已經成為習慣時，才開始去加以制止，此時縱使鞭打得再狠毒也樹立不起威嚴，憤怒得再厲害也隻會增加怨恨，直到長大成人，最終成為品德敗壞的人。

新媳婦要在剛過門時立規矩，孩子的教育要從嬰孩時就開始。指對一個人施加教育應該及時及早。

人在幼年的時候，注意力高，容易專心，長大成人就不這樣了，精神渙散，難以專心，所以需要在幼年的時候對人進行教育，千萬不要錯過這個大好時機。

父母在子女面前有威嚴而又能關懷愛撫他們，子女就會對父母敬畏、謹慎而孝順。講父母對待子女應有的态度時，此條可作參考。

教育感化這件事，是從上向下推行的，是從先向後施行影響的，所以父不慈就子不孝，兄不友愛就弟不恭敬，夫不仁義就婦不溫順了。

可以儉省而不可以吝啬，儉省，是合乎禮的節省，吝啬，是在困難危急時也不體恤。當今常有講施舍就成為奢侈，講節儉就進入到吝啬，如果能夠做到施合而不奢侈，儉省而不吝啬，那就很好了。

巧妙的虛僞不如守拙的真誠。虛僞和謊言是經不起考驗的，騙得了一時，豈能騙得了一世。

雌黃：一種礦物，可做顔料或褪色劑。古人抄書、校書常用雌黃塗政文字，因此稱亂改文字、亂發議論為妄下雌黃。本句大意是：沒有讀遍天下書，不能随便校改别人文章。此條闡述一種嚴謹的治學态度和科學的求實精神。校改文章或品評前人著作，一定要有一個前提——一遍觀天下之書，具有相當高的鑒别能力與分析能力，否則便有妄下雌黃之嫌。

人在年少時候，精神意态還未定型，和人家交往親密，受到熏陶感染，人家的一言一笑一舉一動，即使無心去學習，也會潛移默化，自然相似，何況人家的操行技能，是更為易于學習的東西呢！

和善人住在一起，就像進了開滿蘭花的房間，久而久之自己也滿身芳香。和惡人住在一起，就像進了賣鹹魚的商店，久而久之自己也滿身臭氣了。

自古以來的賢王聖帝，還需要勤奮學習，何況是普通百姓之人呢！

世人隻知道騎馬披甲，長矛強弓，就說我能為将，卻不知道要有明察天道，辨識地利，考慮是否順乎時勢人心、審察通曉興亡的能耐。

讀書做學問的本意在于使心胸開闊，使眼睛明亮，以有利于做實事。

學習風氣是否濃厚，取決于社會是否重視知識的實用性。

光陰似箭，應該珍惜，它像流水一樣，一去不複還。

學寫文章，先和親友商量，得到他們的評判，知道拿得出去，然後出手，千萬不能自我感覺良好，為旁人所取笑。

寫文章，好比騎千裡馬，雖豪逸奔放，還得用銜勒來控制它，不要讓它亂了奔走的軌迹，随意躍進那坑岸之下。

做得多而做好的少，還不如專心做好一件；鼷鼠雖然有五種本事，可都成不了技術。

命不能不珍惜，也不能苟且偷生，走上邪惡危險的道路，卷入禍難的事情，追求欲望的滿足而喪身，進讒言、藏惡念而緻死，君子應該珍惜生命，不應該做這些事；幹忠孝的事而被害，做仁義的事而獲罪，喪一身而保全家，喪一身而利國家，這些都是君子所在所不惜而不需要責備的。

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